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浮生未歇表达的是什么意思？
意思是物是人非，韶华白首。恍然发现，原来时间从来没有停止，也就是所说“浮生未歇”。
浮生：空虚不实的人生分离以后，时间都静止了，庸庸碌碌的过白天黑夜，不思念，不想念，只当是思想被冰封了
出处：音频怪物《浮生未歇》中的歌词：
谁家的清笛渐响渐远，响过浮生多少年，
谁家唱断的锦瑟丝弦，惊起西风冷楼阙，
谁蛾眉轻敛袖舞流年，谁比肩天涯仗剑，
谁今昔一别几度流连，花期渐远，
断了流年，不如就此相忘于尘世间，
今夜无风无月星河天悬，听罢笛声绕云烟，
看却花谢离恨天，再相见，
方知浮生未歇，若挥袖作别流云万千，
可有人千万流连，若今昔一别一别永年，
苍山负雪，浮生尽歇，
今夕隔世百年一眼望却，叹只叹他轻许了誓言，
把千年咒怨轻湮，成全了谁的祈愿，
他不见，她守韶华向远，
不如就此相忘于尘世间，今夜无风无月星河天悬，
听罢笛声绕云烟，看却花谢离恨天，
再相见，方知浮生未歇，
若挥袖作别流云万千，可有人千万流连，
若今昔一别一别永年，苍山负雪，
浮生尽歇，今夕隔世百年一眼望却，
叹只叹他轻许了誓言，把千年咒怨轻湮，
成全了谁的祈愿，他不见，
她守韶华向远，不如就此相忘于尘世间，
今夜无风无月星河天悬，听罢笛声绕云烟，
看却花谢离恨天，再相见，
方知浮生未歇，谁家的清笛渐响渐远，
响过浮生多少年，谁家唱断的锦瑟丝弦，
徒留西风冷楼阙，
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创作背景：
2007年，词作恨醉受歌者音频怪物之邀创作《浮生未歇》，时年仅十四岁。这首歌也是音频怪物早期的第一首填词翻唱作品。2008年，《浮生未歇》作为怀旧配音联盟自制《仙剑奇侠传4》视频配音第五集（下）的片尾曲首发。
解析：
苍山负雪为一种静态，浮生未歇确实一种动态，一动一静也许是对人生的一种感慨或者说一种无奈吧。苍山是永恒不变的，浮生也许只是一个虚幻短暂的梦境。
浮生未歇表达什么意思？
意思是物是人非，韶华白首。恍然发现，原来时间从来没有停止，也就是所说“浮生未歇”。
浮生：空虚不实的人生分离以后，时间都静止了，庸庸碌碌的过白天黑夜，不思念，不想念，只当是思想被冰封了。
近义词：时过境迁
意思是随着时间的推移，情况发生变化。
成语出处：
蔡东藩、许廑父《民国演义》第106回：“凡我国民，应尽吾雪耻这天职，并望勿为五分钟之热度，时过境迁，又复忘怀，则吾国真不救矣。”
成语用法：联合式；作谓语；指时间变化。
例句：别的革命者的思想，往往局限于一定的时期，一定的境界，时过境迁，就褪色，退婴，乃至消失。
浮生未歇表达什么意思 浮生未歇表达意思是什么
1、意思是物是人非，韶华白首。恍然发现，原来时间从来没有停止，也就是所说“浮生未歇”。
2、浮生：空虚不实的人生分离以后，时间都静止了，庸庸碌碌的过白天黑夜，不思念，不想念，只当是思想被冰封了。
3、【典源】：庄子画像《庄子·外篇·刻意第十五》。
成语“浮生未歇”是什么意思？
意思：在这浮世之中，人们为了自己的理想忙忙碌碌，坚强地生活着。某一天恍然发现，时间从未停止。
读音：fú shēng wèi xiē
造句：
1、 浮生若梦非有意，到处能安即是家。
2、浮生聚散云相似，往事微茫梦一般。
3、识破浮生虚妄，从人讥谤。此身恰似弄潮儿，曾过了、千重浪。
4、万事分已定，浮生空白忙。
5、自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。
6、 浮生六十度春秋，无辱无荣尽自由。
浮生未歇的意思是什么
意思是物是人非，韶华白首。恍然发现，原来时间从来没有停止，也就是所说“浮生未歇”。
浮生：空虚不实的人生分离以后，时间都静止了，庸庸碌碌的过白天黑夜，不思念，不想念，只当是思想被冰封了
【典源】：庄子画像《庄子·外篇·刻意第十五》
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全文
刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。
语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣；此朝廷之士，尊主强国之人，致功并者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣；此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。
吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣；此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。故曰：夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平而道德之质也。
译文
磨砺心志崇尚修养，超脱尘世不同流俗，谈吐不凡，抱怨怀才不遇而讥评世事无道，算是孤高卓群罢了；这样做乃是避居山谷的隐士，是愤世嫉俗的人，正是那些洁身自好、宁可以身殉志的人所一心追求的。
宣扬仁爱、道义、忠贞、信实和恭敬、节俭、辞让、谦逊，算是注重修身罢了；这样做乃是意欲平定治理天下的人，是对人施以教化的人，正是那些游说各国而后退居讲学的人所一心追求的。
宣扬大功，树立大名，用礼仪来划分君臣的秩序，并以此端正和维护上下各别的地位，算是投身治理天下罢了；这样做乃是身居朝廷的人，尊崇国君强大国家的人，正是那些醉心于建立功业开拓疆土的人所一心追求的。
走向山林湖泽，处身闲暇旷达，垂钩钓鱼来消遣时光，算是无为自在罢了；这样做乃是闲游江湖的人，是逃避世事的人，正是那些闲暇无事的人所一心追求的。
嘘唏呼吸，吐却胸中浊气吸纳清新空气，像黑熊攀缘引体、像鸟儿展翅飞翔，算是善于延年益寿罢了；这样做乃是舒活经络气血的人，善于养身的人，正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。
若不需磨砺心志而自然高洁，不需倡导仁义而自然修身，不需追求功名而天下自然得到治理，不需避居江湖而心境自然闲暇，不需舒活经络气血而自然寿延长久，没有什么不忘于身外，而又没有什么不据于自身。
宁寂淡然而且心智从不滞留一方，而世上一切美好的东西都汇聚在他的周围。这才是像天地一样的永恒之道，这才是圣人无为的无尚之德。
所以说，恬淡、寂漠、虚空、无为，这是天地赖以均衡的基准，而且是道德修养的最高境界。
所以说，圣人总是停留在这一境域里，停留在这一境域也就平坦而无难了。安稳恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭机体，因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。
所以说，圣人生于世间顺应自然而运行，他们死离人世又像万物一样变化而去；平静时跟阴气一样宁寂，运动时又跟阳气一道波动。
不做幸福的先导，也不为祸患的起始，外有所感而后内有所应，有所逼迫而后有所行动，不得已而后兴起。抛却智巧与事故，遵循自然的常规。因而没有自然的灾害，没有外物的牵累，没有旁人的非议，没有鬼神的责难。
他们生于世间犹如在水面飘浮，他们死离人世就像疲劳后的休息。他们不思考，也不谋划。光亮但不刺眼，信实却不期求。他们睡觉不做梦，他们醒来无忧患，他们心神纯净精粹，他们魂灵从不疲惫。虚空而且恬淡，方才合乎自然的真性。
所以说，悲哀和欢乐乃是背离德行的邪妄，喜悦和愤怒乃是违反大道的罪过，喜好和憎恶乃是忘却真性的过失。因此内心不忧不乐，是德行的最高境界；
持守专一而没有变化，是寂静的最高境界；不与任何外物相抵触，是虚豁的最高境界；不跟外物交往，是恬淡的最高境界；不与任何事物相违逆，是精粹的最高境界。
所以说，形体劳累而不休息那么就会疲乏不堪，精力使用过度而不止歇那么就会元气劳损，元气劳损就会精力枯竭。水的本性，不混杂就会清澈，不搅动就会平静，闭塞不流动也就不会纯清，这是自然本质的现象。
所以说，纯净精粹而不混杂，静寂持守而不改变，恬淡而又无为，运动则顺应自然而行，这就是养神的道理。
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