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西蒙娜·德·波伏娃的第二性 主要说了什么内容 思想？
波伏娃从生物学、心理学、宗教、神话、文学、历史等各个方面来分析女性，得出了一个振聋发聩的结论：女人，不是生而为女人的，是被变成女人的。
明确地提出了女性主义的观点。在第二十一章女人的处境与特性中，波伏娃以优美的文字论述了下列观点： “如果说女人是世俗的、平庸的、基本上是功利主义的，那是因为她被迫把自己的生存奉献给做饭和洗尿布——她无法取得一种崇高感！承担单调重复的生活，处在无知觉的实在性之中，这是她的义务。自然女人要重复，要永无创新地重新开始，要觉得时间仿佛是漫无目的地转来转去。她忙忙碌碌却永远没有做成什么，所以她认同于她既有的物。这种对物的依附性是男人让她保持的那种依附性的结果，它也解释了她的吝啬和贪婪。
她的生活没有目的：她的心全用于生育或料理诸如食物、衣服和住所等只不过是一种手段的物上面。这些物是动物生活与自由生存之间的次要中介。和次要手段惟一有关的价值是实用性，主妇就是生活在这种实用性的层面上，她没有奢望自己并不仅仅是一个对家人有用的人。但是，任何生存者都不可能满足于次要角色，因为那样手段会立刻变成目的（例如这种情况我们在政治家当中就可以看到），并且手段的价值会成为绝对价值。于是实用性就超乎真、美和自由之上，统治着主妇的天堂，她正是从这种前景出发展望整个世界的。也正是因为如此，她才采纳了亚里士多德的中庸至上，亦即平庸的道德观。人们怎么可以期望她表现得大胆、热情、无私和崇高呢？这些品质只有在自由人奋勇地穿过开放的未来、远远地超越了一切既定现实时才可以出现。女人被关在厨房或闺房里，人们却对她的视野之狭窄表示惊讶。 她的双翼已被剪掉，人们却在叹息她不会飞翔。让未来向她开放吧，那样她将不会再被迫徘徊于现在。”
第二性的作者是什么意思？
《第二性》意思是法国思想家西蒙娜·波伏娃创作的社会学著作。
“女人不是天生的，而是后天形成的”，女人之所以成为“女人”，她的地位不是生来就是如此的，是男人、是社会让她成为了第二性。
作者以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。因为时间关系，我将仅从本书第三部分——神话 章节进行叙述。
相关读后感
在男性自身看来，他们是控制者、支配者，他们拥有权力评判是否那个人是“真正意义上的女性”，一旦她独立成功，那么所谓的女性气质便不会在她身上拥有很多，这样的思维存在于很多人的脑中（不论男女）。
因此，要做一个“真正的女人”，就必须使自己成为客体，成为他者。摆脱次要者的社会地位，成为一个自主、完全的人，为自身而生活，没有无限束缚，去成为男性“亲密无间的兄弟”。这或许是一个漫长的道路，但最终会实现。
玻璃屋西蒙娜真实身份
西蒙娜·西蒙，1910年出生于法国，曾作过 服装设计师，1931年进入影坛，1936年应邀赴美国拍片，主演了多部 电影后，与福克斯公司谈不拢合同，毅然返回法国，几年后，再度赴美国，二战以后回国，基本上以欧洲为主要工作舞台。
西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir ，1908年1月9日-1986年4月14日），又译做西蒙·波娃瓦。法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。毕业于巴黎高等师范学院。
波伏娃1908年生于巴黎，1929年获巴黎大学哲学学位，并通过法国哲学教师资格考试。1945年与让-保罗·萨特、莫里斯·梅格-庞蒂共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。
1949年出版的《第二性》，在思想界引起极大反响，成为女性主义经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。
1908年1月9日，波伏娃出生于巴黎比较守旧的富裕家庭，全名为西蒙娜·露茜-厄尔奈斯丁-玛丽-波特朗·德·波伏娃。
父亲是法院的辩护律师，母亲是虔诚的天主教信奉者，父母均是天主教徒，但她从小就拒绝父母对她事业和婚姻的安排，具有很强的独立性。她从小过着安定、舒适的生活。
波伏娃男人的极大幸运在于,出自第几章
波伏娃男人的极大幸运在于,出自第二性的第三部辩解中的第十二章。男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这又是一条最可靠的道路，女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，每一种事物都在诱使她走容易走的路，她不是被要求发奋向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。
第二性的内容
第二性分为一、二两卷，一从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境，二从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境，探讨女性独立可能的出路。
波伏瓦提出了女性获得经济独立的必要性，也强调了只有女性经济地位变化才能带来精神的、社会的、文化的等等后果，只有当女性对自身的意识发生根本的改变，才有可能真正实现男女平等。
西蒙波伏娃经典语录
西蒙波伏娃经典语录【1】
1.我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
2.男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。
3.If you live long enough, you'll see that every victory turns into a defeat. 如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。
4.男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。
5.我们依靠回忆、希望、距离、信件彼此相爱。我们能使这 爱情 成为幸福的人世间的爱吗？我们一定要做到。我相信我们会的，然而不容易。
6.女人不是天生的，而是变成的。
7.我渴望能见你一面，但我清楚的知道，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。
8.＂啊！我要是两个人就好了，＂她想，＂一个说话一个听，一个生活另一个看，我多么知道爱自己！我谁都不羡慕。＂她关上手提包。在这一分钟，成千上万的女人在顾影自怜。
9.我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。
10.当生活乱了套时，文学就出现了。
11.只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情-才有意义。
12.我朝门口走去；我没法冒生命的危险，没法向他们微笑，我眼里永远流不出眼泪，心中永远点不燃烈火。一个无处存身的人，没有过去，没有未来，没有现在。我什么都不要，我什么都不是。我一步步朝天涯走去，天涯一步步往后退；水珠望空喷去，时光摧残时光，我双手永远是空的。一个陌生人，一个死人。他们是人，他们活着。我不属于他们同一类。我没有一丝希望。我跨出了门口。
13.但是，我自己不抱幻想，我永远捅不破这块天长地久的屏障。通过显微镜和望远镜，要看还是要凭自己的眼睛。事物只有在可以测知，可以触及时才对我们是存在的，顺从地处于空间与时间之中，与其他事物并列在一起；即使我们登上月球，钻入海底，我们还是一些摆脱不了人类世界的人。至于我们五官难以捉摸的神秘现实：力、星球、分子、波，这是一大片空白——我们由于无知而留下，又欲用语言去遮遮盖盖的一大片空白。
14.大自然永远不会向我们泄露自己的秘密，因为它没有秘密；我们自己虚构了一些问题，然后又炮制了一些答案；我们在曲颈瓶底发现的只是我们自己的想法；这些想法历经几个世纪，变得繁琐复杂，形成日益庞大精微的系统，然而它们永远没法使我超越自己的想法。我把眼睛贴在显微镜上，在我眼前出现的、在我脑海闪过的总是此物，决不是他物，我也成不了另一个。
15.我想我们之间最大的分歧，就是人的一生瞬息即逝，因而在您的眼里是无足轻重的。
16.建成的东西总是要崩溃的，我知道。人从出生的那一刻起，就开始走向死亡，但是在出生与死亡之间是生命。
17.我盖医院，人的寿命长了，最终还是要死的。现在卡尔莫那有二十万的居民，可是并不比从前幸福与善良。人多了，但每个人还是孤零零的体验自己的忧苦与欢乐。古老的城墙内只生活着两万居民时，卡尔莫那照样也是满满的。
18.一部分人勤奋 工作 是为了富上加富，另一部分在荒淫无度的生活中浪费生命。从前卡尔莫那的风气清苦淳朴；而今，每夜街上发生格斗，做丈夫的拿了匕首为他们遭到奸污的妻子复仇，做父亲的为他们受到诱骗的女儿雪耻；他们生了那么多孩子，到头来孩子个个变得贫穷不堪。
19.我理解他们，现在我理解他们。在他们眼中，有价值的东西永远不是他们得到的东西，而是他们所做的东西。假若他们不能创造，他们就要毁灭，但不管怎么样，他们要拒绝存在的一切，否则他们不成其为人了。我们妄图代替他们建立一个世界，把他们关在里面，这只会招致他们的憎恨。我们 梦想 为他们建立的这种秩序、这种安宁，会成为最坏的天罚。
20.婚姻是联合两个独立个体，不是一个附和，不是一个退路，不是一种逃避，不是一项弥补。
西蒙波伏娃经典语录【2】
1、我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。 ——西蒙·波娃 《越洋情书》
2、男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。 ——西蒙·波娃
3、"If you live long enough, you'll see that every victory turns into a defeat. 如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。 ——西蒙娜·德·波伏娃"
4、我们依靠回忆、希望、距离、信件彼此相爱。我们能使这爱情成为幸福的人世间的爱吗？我们一定要做到。我相信我们会的，然而不容易。纳尔逊，我爱你。如果我不能把生命也给你的话，我值得你爱吗？我试图向你解释，我不能把生命全都交给你。你能理解吗？你不会有丝毫怨恨吗？永远不会吗？你会永远相信我给予你的真正是爱情？也许我不该这么提问，这么尖锐地提出问题使我痛苦。但是我无法躲避，我也问自己。我不能对你说谎，不能隐瞒什么。这两个月来我心中非常不安，这个问题一直缠绕在我心头，使我痛苦。既想把自己献给另一人，但又不愿全部给予，这样做对吗？我能爱他，对他说我爱他，而在他要求我把全部生命都给他时我又做不到，能这样吗？ ——西蒙·波娃 《越洋情书》
5、男人要求女人奉献一切。当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。 ——波伏瓦
6、女人不是天生的，而是变成的 ——西蒙娜·德·波伏娃
7、我渴望能见你一面，但我清楚的知道，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。 ——西蒙娜·德·波伏娃
8、当生活乱了套时，文学就出现了。 ——波伏娃
9、需要很多力量，很多傲气，或者很多爱，才能相信人的`行动是有价值的，相信生命胜过死亡。 ——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
10、唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。 ——西蒙娜·德·波伏娃
11、＂啊！我要是两个人就好了，＂她想，＂一个说话一个听，一个生活另一个看，我多么知道爱自己！我谁都不羡慕。＂她关上手提包。在这一分钟，成千上万的女人在顾影自怜。 ——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
12、我和所有人一样，一半是同谋，一半是受害者。 ——波伏瓦
13、只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情-才有意义。 ——西蒙·波娃
14、我朝门口走去；我没法冒生命的危险，没法向他们微笑，我眼里永远流不出眼泪，心中永远点不燃烈火。一个无处存身的人，没有过去，没有未来，没有现在。我什么都不要，我什么都不是。我一步步朝天涯走去，天涯一步步往后退；水珠望空喷去，时光摧残时光，我双手永远是空的。一个陌生人，一个死人。他们是人，他们活着。我不属于他们同一类。我没有一丝希望。我跨出了门口。 ——西蒙娜·德·波伏娃《人都是要死的》
15、但是，我自己不抱幻想，我永远捅不破这块天长地久的屏障。通过显微镜和望远镜，要看还是要凭自己的眼睛。事物只有在可以测知，可以触及时才对我们是存在的，顺从地处于空间与时间之中，与其他事物并列在一起；即使我们登上月球，钻入海底，我们还是一些摆脱不了人类世界的人。至于我们五官难以捉摸的神秘现实：力、星球、分子、波，这是一大-片空白——我们由于无知而留下，又欲用语言去遮遮盖盖的一大-片空白。——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
16、人们常说，女人打扮是为了引起别的女人的嫉妒，而这种嫉妒实际上是成功的明显标志；但这并不是唯一的目的。通过被人嫉妒、羡慕或赞赏，她想得到的是对她的美、她的典雅、她的情趣——对她自己的绝对肯定；她为了实现自己而展示自己。 ——波伏娃 《第二性》
17、我厌倦了贞洁又郁闷的日子，又没有勇气过堕落的生活。 ——西蒙·波伏娃
18、大自然永远不会向我们泄露自己的秘密，因为它没有秘密；我们自己虚构了一些问题，然后又炮制了一些答案；我们在曲颈瓶底发现的只是我们自己的想法；这些想法历经几个世纪，变得繁琐复杂，形成日益庞大精微的系统，然而它们永远没法使我超越自己的想法。我把眼睛贴在显微镜上，在我眼前出现的、在我脑海闪过的总是此物，决不是他物，我也成不了另一个。 ——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
19、“我想我们之间最大的分歧，就是人的一生瞬息即逝，因而在您的眼里是无足轻重的。” “确实如此，”我说。 “您已经在未来的深处，”他说，“您看到现在这些时刻，都像已经属于过去的了。过去所做的事如果只看到它们死亡，涂了香料的一面，就都显得荒诞无稽。卡尔莫那在二百年间是自由和伟大的，在今天这点打动不了您的心；但是，对于热爱卡尔莫那的人们，卡尔莫那意味着什么，您是知道的。您保卫它反对热那亚，我相信您没做错。” ——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
20、“哦！我还有点历史知识，您说的我都知道。建成的东西总是要崩溃的，我知道。人从出生的那一刻起，就开始走向死亡，但是在出生与死亡之间是生命。” ——西蒙娜·德·波伏娃 《人都是要死的》
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西蒙波伏娃介绍
西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，又译做西蒙·波娃，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣，二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院，1929年通过考试，和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的从未履行结婚手续的事实上的终身伴侣。19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。西蒙·波娃一生写了许多作品。法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”;另一位法国前总统希拉克则在一次讲演中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点。
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