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具答之的具是什么意思(具我所知的具什么意思)

文言文中“具”的意思?

①酒肴;饮食。

《史记·项羽本纪》:“为太牢具。”

②供应、备办酒食。

《肴之战》:“居则具一日之积,行则备一夕之卫。”

③置办;准备。

《郑伯克段于鄢》:“大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。”

《活板》:“此印者才毕,则第二板已具。”

④具有;具备。

《核舟记》:“罔不因势像形,各具情态。”

⑤器具;器械。

《伤仲永》:“仲永生五年,未尝识书具。”

《赤壁之战》:“船、粮、战具俱办。”

⑥才能;才干。

《晋书·王羲之传》:“吾素无廊庙具。”

【又】有才干的人。

《卖柑者言》:“洸洸乎干城之具也。”

⑦道理;方法。

《东方朔》:“十九岁学孙吴兵法,战阵之具。”

⑧通“俱”,全,都,尽。

《鸿门宴》:“私见张良,具告以事。”

《陈情表》:“臣具以表闻,辞不就职。”

《桃花源记》:“问所从来,具答之。”

【具草】拟稿。

【具臣】备位充数,不称职的臣子。

【具眼】识别事物的眼力,高明的见识。

【具瞻】为众人所瞻仰。

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《桃花源记》中的具答之的具什么意思?

由于迷路的是个普通的渔民而已,所以对于桃花源里面的人问的外面的世界,只能是别人问什么他都尽量给他们回答,而不象一个历史学家一样,详细而具体的给他们说说以往都过了什么样的历史等等

所以,我认为应该是桃花源的人问的问题,渔民就他所知道的都进行了回答

具等于所有的意思吗?

拼音:jù,具,会意字。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。原意器具。引伸意:1、 备有:具备、具有。如:别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。

2、 备,办:具呈、具结、具名、具领。如:敬具菲酌。

3、 古同“俱”,都,完全。 量词,用于某些器物和棺材、尸体。如:座钟一具,一具男尸。

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4、 具:详细地。如:问所从来,具答之。

具不等于所有的意思。

问所从来。具答之。是什么意思?

这一句来源于 桃花源记,意思是村民问渔人从哪里来的,渔人详细的回答了

意思为:问他是从哪儿来的,渔人详细地做了回答。

出自陶渊明的《桃花源记 》

桃花源记中的渔人具答之的具翻译为什么?

【原文】

晋太原中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔 人甚异之;复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃 大惊,问所从来,具答之,便要还家,设洒杀鸡作食,村中 闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复 延至其家,皆出洒食。停数日辞去,此中人语云:“不足为外人道也!”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路

南阳刘子骥,高士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

【译文】

东晋太元年间,有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,桃树夹着溪流两岸,长达几百走,中间没有别的树,地上香草鲜艳美丽,坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走,想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了,紧接着就看见一座山,山上有个小洞口,里面好像有光亮。渔人就丢下小船,从洞口进去。开始洞口很窄,仅容一个人通过。又走了几十走,突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通,村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作,男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快,自得其乐。

桃源中人看见渔人,于是很惊奇,问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱,带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方,没有再从这里出去过,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代,竟不知道有过汉朝,更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况,那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中,都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天,告辞离去。这里的人告诉他说:这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。

渔人出来后,找到了他的船,就沿着旧路回去,一路上处处作了标记。回到郡里,去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去,寻找先前做的标记,竟迷失了方向,没有再找到原来的路。

南阳刘子骥,是个高尚的名士,听到这件事,高高兴兴地计划前往。没有实现,不久病死了。后来就没有探访的人了。

桃花源记中具答之的具是什么意思?

桃花源记中具答之的具是“详细”的意思。

桃花源记中具的汉语意思?

具答之的具的释义:通“俱”,全,详细。此人一一具言所闻的具的释义:详尽的。两个具的意思是不一样的。

具答之整句的意思是渔人详细地做了回答。此人一一具言所闻整句的意思是渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。《桃花源记》的作者为晋陶渊明。

拓展资料:

一、具的拼音:jù

二、具的部首:八

三、具的笔顺:竖、横折、横、横、横、横、撇、点

四、具的释义

1、用具:家~。文~。

2、具有:~备。粗~规模。

3、备;办:~结。谨~薄礼。

4、才能;才干:才~。干城之~。

5、写出;陈述:~名。条~时弊。

6、量词。用于棺材、尸体和某些器物:一~尸体。

桃花源记中有“具答之”,具:都、全都

具的古今异义?

具的今义

具 

jù 

器物:器具。 

备有:具备。具有。别具只眼(形容具有独到的眼光和见解)。 

备,办:具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。 

古同“俱”,都,完全。 

量词,用于某些器物和棺材、尸体:座钟一具。

具的古义

具 

jù 

【动】 

(会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义 “犹办也。” 

官备则具备。——《礼记·祭统》 

寿为具召武帝显。——《汉书·何武传》 

礼举仪具。——张衡《东京赋》 

具器械。——《孙子·谋攻》 

故人具鸡黍。——唐·孟浩然《过故人庄》 

第二板已具。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 

别具本章。——清·方苞《狱中杂记》 

又如 酒杯);具状(备办词状;写状子);具禀(备办上报的文件);具覆(备办回复的文件) 

写,题〖write〗 

李具状求在狱。——清·方苞《狱中杂记》 

又如 具寿(和尚的通称。师父呼弟子或长老呼少年和尚时常用。具有尽其寿命及法身慧命的意思);具眼(具有鉴别事物的见识和能力);具足(具备) 

判决;定案〖verdict〗 

有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决,狱具矣。——清·方苞《狱中杂记》 

具 

jù 

【名】 

用具;器械〖tool〗 

实战之具。——汉·贾谊《新书·过秦论上》 

奉生送死之具。——《史记·货殖列传》 

虑患之具。——宋·苏轼《教战守》

又如 “馔也。” 

分曹携具。——清·邵长蘅《青门剩稿》 

具 

jù 

【副】 

完备;详尽〖indetail〗 

项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告以事。欲呼张良与俱去,曰 具述(详细叙述);具言(详细说明);具考(详细推问);具论(详细讨论);具告(详细上告) 

假借为“俱”。都;全〖entirely;completely〗 

火烈具举。——《诗·郑风·大叔于田》 

火烈具扬。 

神具醉止。——《诗·小雅·楚茨》 

莫怨具庆。 

具馔于西塾。——《仪礼·士冠礼》

皆立而待鼓而然火,即具发之。——《墨子·备梯》 

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谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。——《荀子·修身》 

具答之。——晋·陶渊明《桃花源记》 

政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》 

具以情告。——《世说新语·自新》

具对所得。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 

又如:具悉(完全了解);具然(自足的样子) 

具 

jù 

【量】 

用于表示尸体和某些器物的数量。

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