红楼梦是什么时期的故事（红楼梦写的是什么时期的故事）

红楼梦里讲的是什么？

越简单的问题越难回答。若想知道红楼梦讲的是什么？首先要知道，红楼梦是一部有两面的书，即正面与背面，就如世间之万物，表象易见，背面难知。

红楼梦表面所写，无非就是一个男人与一群女孩子的故事，这个男人叫贾宝玉，与金陵诸钗中的一两个或三四个关系还不正常，某些人还不顾法律伦常，对其大唱所谓的爱情赞歌，还在表面探讨所谓的思想性、艺术性和什么美学观点，还有认为有佛老思想的。认为此书只不过就是一部小说，因见不到其背面而否定此书背面的存在，可称这些看法为“学院派”，是一群无法求甚解的人，因此书又名风月宝鉴，道人送鉴时说，只可照其背面，贾天祥只照其正面，所见皆为凤姐，所以死了，世人中难道就没有所见只是钗黛者？大概还因其穿着衣服，只能悦其容貌而深以为恨，所以为迎合世人心理，李少版红楼梦，宝黛初见时，才弄得林黛玉像妓女，红楼梦拍成青楼梦，大概就是在帮人们脱衣服吧。

为求此书背面还诞生了诸多派别，主要有考证、索隐、探佚。

理论上，考证派不是在求此书背面，而只是在求一个人的背面，他们忘掉了世上有一两或三五个叫曹雪芹的人本不是什么新鲜事，而在他们这里新鲜的不得了，因为能与书中曹雪芹三个字挂上钩，《六书》中有转注一法，此法又名互训，考老是也，书中有“丰年好大雪”，此雪为薛，曹雪芹中之雪为什么就不能是此薛呢？曹为法曹，芹是芹献，此三字组合起来何意？不是已经很清楚了吗？考证的本质是以有证确，此有为客观存在的事实，就如板上已经扦插上钉子，考证的工作就是把钉子砸实，而不是以猜证明，所以，所谓考证，他们只是戴着考证的帽子，再大胆，假设就是假设，从本质上来说，他们的认识和作法都是唯心主义的，大概，可能，也许，存疑，是其研究结论的四大支柱。客观地讲，考证派作学问的态度还是老实的，而当代之索隐，包括探佚，其在本质上与当代之索隐并无区别，因其还在“曹家门儿”里，只是自认为与索隐有区别而已，他们的目的只有名利二字，根本就不是为了红楼梦的读者。有一个故事，齐国有一个人，光天化日之下，公然拿起人家的金子就跑，被抓住，说，攫金时，只见金，不见众人，当代之索隐，由霍国铃氏姐弟开始，其行为就如齐之攫金者，所以，能称他们为老实人吗？以所谓的红学砖家为例，表面上又是踢馆又是约战，其观点论据，根本就不值得一驳，什么宝玺学？皇帝之玺数量与内容，就算他是宗室子弟，能谈论或问玺之多寡与内容吗？更可笑的是，钗黛，根据他的心意，一会儿是玉玺，一会儿又是皇后，一个宗室子弟，写这么多皇后的目的，是觊觎其貌还是其地位？天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，为名为利，原本无可厚非，但是，所谓盗亦有道，无道之盗便为宵小之徒，一个只会拾人牙慧，比方说帐殿夜警，一个连怎样把事情说清楚都不知道的人，比方说，能想当然地就认为某人是某玺吗？二者之间有什么必然联系？讲不明白，就胡牵乱扯，就是谎言，也应该说的有鼻子有眼儿的，一个连谎都伪造的半边拉块的，竟然也能得众！以红研事业为己任的考证派诸君子，不但不动手，连口都懒得动了，为什么连一个只是为名利油脂蒙了心，一个无知小丑都对付不了？考证派诸君子是不是该反思一下自己的研究方向方法了？一部书，几十个作者，吴氏红学的危害性其实更大，只是现在他们出来冒头时，已不怎么举民族主义这面大旗了，强调地域优越，学术上搞独立王国，不知是何居心？探佚在索隐里面，鲁迅先生说，只看到宫闱秘事，他就是流言家。

若想知道红楼梦到底写的是什么？首先就是要剥去以上层层迷雾，书中有言，其书大旨谈情，只是人们还不明白这四个字而已，只得其表面之情，其结果就如贾天祥，只有死一条路。古人制谜不像今人，以捉迷藏为例，今人说藏起来了，其实是回家了，而古人会露着半边屁股，也就是说会留下开锁的钥匙，女儿水作是一把，癞头和尚和林黛玉为什么姓林，这些都是钥匙；其次就是要把这部书当作一个整体来看，这部书到七十八或八十回其实已经写完了，根本就没有什么半壁之恨；第三，答案只能从书中找，比方说大观园，你明明不知道大观二字何解，偏要说此园是某王府，或如腰里揣着砖头的红学砖家所言所指为圆明园一样，无知就是无知，冒充有知，除去露着“破腚”，当然就是可笑了；第四，用谁的目光来解诀书中问题的问题？看书自然是用自己的眼来看，解疑自然是要用作者的目光，比方说女儿水作，有人说以水喻女儿之洁，这是作者的角度吗？世间之水既有江河湖海之分，还有雨水、泪汗水之别，古人云，在山泉水清，出山泉水浊，又有清浊之辨，以水喻女儿之洁，是作者本义吗？第五，红楼梦的解读需要智慧，但是这种智慧不能含有猜、蒙等成分，老实一点，知之为知之，不知为不知，是知也，不能为了名利而罔顾文本内容这个事实；第六，小说只是红楼梦之壳，其背面亦即这部书所写实为政治，又名风月宝鉴，这个书名告诉人们，其所写为历史，而历史即政治，又名金陵十二钗，这个书名告诉人们，其所写为预言，若亲眼目睹一般，若非后人，实不知其为何哭成此书？因为不幸而被其言中。红楼梦这个书名，亦可认为是篡改的结果，现在人们还在其中大作其梦；第七，版本，知道阅读方法，手里拿着开钥的钥匙，任何版本都能知道此书立意，区别是真实程度，这就是汉字的特点，一字之差，谬之千里，比方说良姻与良缘，姻，婿家也，未嫁何来婿家？是既嫁，缘指缘份，因其有缘，便弃合不合理于不顾，大谈所谓爱情，鄙人非封建卫道者，只是就事论事，知道阅读方法，这个障碍与知道文本内容偏离不远，并且还能回归到正途上来。

红楼梦讲的是什么？政治、历史和预言。欢迎批评。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。

它打破了传统的思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系。小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身一样真实可信、浑然天成。

红楼梦是什么时期的故事（红楼梦写的是什么时期的故事）

扩展资料

成书过程

《红楼梦》开卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。

因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，当年自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。

红楼梦是恐怖故事吗？

不是恐怖故事。

红楼梦是什么时期的故事（红楼梦写的是什么时期的故事）

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红灯记》《红楼梦》《天仙配》《花木兰》《玉堂春》是哪些剧种？

红灯记是革命现代京剧，文革时期的样板戏。讲的是没有血缘关系的一家三代保护密电码的故事。红楼梦是越剧。只选取了宝黛二人的爱情故事，徐玉兰王文娟主演。

天仙配是黄梅戏。主演严凤英文革中被迫害致死。花木兰是豫剧。玉堂春是京剧。后两个是传统剧目。

红灯记，红楼梦，天仙配，花木兰，玉堂春是经典剧目，各个剧种都移植，演出过，就以耳熟能详的答案回答，红灯记是样板戏，是现代京剧。玉堂春以京剧闻名。天仙配以黄梅戏闻名全国。花木兰则是以豫剧享誉全国，红楼梦以越剧那种特色而独领风驱虫

<红灯记>是京剧，京剧是在北京形成的戏曲剧目之一，也是我国的国粹，至今已有将近二百年的历史。<红楼梦﹥如昆曲，京剧，越剧，豫剧等，应该说是以越剧的影响最大，曾经搬上银幕。<天仙配﹥是黄梅戏，黄梅戏是早期积累的‘三十六大本之一’，是根据东汉董永遇仙的故事编成的。<花木兰>是豫剧，豫剧起源于河南，是我国五大剧种之一，中国第一大剧种。<玉堂春>是京剧，<玉堂春﹥不仅是京剧旦角的开蒙戏，还是中国戏曲中流传最广的剧目之一。

《红灯记》是京剧，最早版本的是由刘长瑜， 高玉倩等著名京剧表演艺术家的表演作品。《红楼梦》是越剧，最著名的是越剧表演艺术家王文娟 ，徐玉兰主演的。《天仙配》是黄梅戏，最著名的是由著名表演艺术家严凤英，王少舫主演的。《花木兰》是豫剧。是由著名表演艺术家常香玉，赵义庭主演的。《玉堂春》是评剧，是白派著名表演艺术家小白玉霜的作品。

《红灯记》是京剧样板戏中的金典曲目，其中李铁梅的形象塑造的很成功，《红楼梦》是越剧，也是王文娟塑造的林黛玉形象的代表作，《天仙配》是严凤英和王少舫的金典曲目，是黄梅戏，《花木兰》是豫剧，也是小香玉的代表作之一，《玉堂春》是京剧，程砚秋先生的作品。

我国戏剧剧种繁多，曲目也多姿多彩。

上述几部戏，许多剧种都有。最经典的、最为人们耳熟能详的简述如下。《红灯记》是京剧。京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，也是我国的国粹，至今已有将近二百年的历史。京剧《红灯记》是上世纪六十年代根据同名沪剧改编的。故事表现了抗日战争时期李玉和一家三代的斗争事迹。此剧是中国京剧院的优秀保留剧目，众多艺术家李少春、袁世海、杜近芳、高玉倩、钱浩梁、刘长瑜、李维康、冯志孝、孙岳、王晶华、杜富珍、张岚等都曾先后参加演出。《红楼梦》是越剧。越剧起源于浙江，有近百年历史，为我国第三大剧种。越剧《红楼梦》是根据曹雪芹同名小说改编的，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心事件，歌颂了他们的叛逆精神，揭露了封建顽固势力对新生一代的束缚和摧残。1957年由上海越剧院最早演出，徐玉兰、王文娟主演。《天仙配》是黄梅戏。黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种，形成于十八世纪后期。黄梅戏《天仙配》演绎了董永遇仙的传统故事。1953年，由安徽省黄梅戏剧团演出，严凤英、王少舫主演。《花木兰》是豫剧。豫剧也称河南梆子，是河南省的主要剧种之一，已有两百多年的历史。豫剧《花木兰》是根据我国民间流传的关于花木兰的故事改编的，是1951年著名豫剧大师常香玉为抗美援朝捐献“香玉剧社号”战斗机进行义演时的主要剧目。《玉堂春》是评剧。评剧是我国北方地区的一种地方戏，有约近百年历史。《玉堂春》是根据冯梦龙的白话小说《警世通言》中的《玉堂春落难逢夫》改编的，讲的是发生在洪洞县的一段冤案故事。评剧《玉堂春》最早演出于上世纪四十年代，老白玉霜、筱白玉霜、新凤霞等都曾主演过。

《天仙配》剧种 黄梅戏

《玉堂春》剧种 以评剧白派的版本最为著名，其唱词大体与京剧相同，白派唱腔低回婉转的特色很明显，是白派唱腔奠基作之一。

花木兰》剧种 豫剧

《帝女花》剧种 粤剧

《红楼梦》剧种 越剧

红楼梦是什么体裁的小说？

红楼梦文体：长篇小说 《红楼梦》，中国古典长篇章回小说，是中国四大小说名著之一。《红楼梦》书内提及的别名，还有《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《金玉缘》；故事是从女娲补天时所剩下的一块石头讲起，因此又名《石头记》。 乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本题为《红楼梦》（甲辰梦序抄本）。1791年在第一次活字印刷（程甲本）后，《红楼梦》便取代《石头记》成为通行的书名。

属于章回体长篇小说，成书于清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。最初的《红楼梦》是以手抄本形式流传，只有前八十回（学者研究实为79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂以足八十整数；另有学者认为今79、80二回本均为续作混入）。 此后，《红楼梦》续作纷纷出笼，据统计，《红楼梦》续书种类高达百余种。最为红学界关注的版本是《脂砚斋重评石头记》，现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写贾、宁二府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。

红楼梦的主要内容是什么30字？

《红楼梦》描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪，欺诈，贪婪，腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

扩展资料：

《红楼梦》，中国四大名著之一，后世研究《红楼梦》已经成立专门学会称之为“红学会”。作者曹雪芹，清代著名小说，曾经被当作禁书。

原名《石头记》，是中国久负盛名的古典名著。《石头记》为现存最早抄本，如戚（戚沪，戚宁）蒙（蒙府）三本。接着出现的是八十回初评整理本，即师大三本（怡府，北大二本与新近出现的北师大藏本的合称）和列藏本（即列宁格勒藏本），随后出现梦稿本，舒序本，梦觉底本，程甲底本。最后是重评本，在上海所发现的甲戌抄本《脂砚斋重评石头记》。

红楼梦就是以贾雨村（真事隐）的一生

为背景，围绕贾家一族的无辜女子的命运悲剧。为啥说读书的男人是禄蠹？不仔细看以为说读书人是书虫子或者是为吃奉禄而读书的读书人。可仔细想一想却不象，他说的禄蠹是破坏禄位的人。正是这些看不透不通哒的文化人坏了祖宗的爵位使这些富贵中的红颜女儿走上了悲剧的命运。

《红楼梦》是以贾宝玉和林黛玉凄美的爱情为主线的爱情故事

贾宝玉和林黛玉是表亲，从小一起长大，互相爱慕，可是贾宝玉母亲不喜林黛玉，最后林黛玉因为忧思过重，年纪轻轻就一命呜呼，贾宝玉在得知林黛玉死后，心灰意冷，随后出家，遁入空门

红楼梦以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗等青年男女的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会走向灭亡的必然趋势，被誉为"中国封建社会的百科全书"。

曹雪芹的长篇小说红楼梦以贾、王、史、薜四大家族兴衰为背景，描写了林黛玉、贾宝玉的爱情故事及大观园中各个女子的言行举止及人生百态，是一部史诗性的小说。作者借用甄士隐、贾雨村之言，虚实相结合。作者曹雪芹曾说这部小说“满纸荒唐言，一把辛酸泪”

红楼梦主要有两条主线。一条是贾府作为一个封建大家庭，由盛转衰的过程。一条主线是贾宝玉和林黛玉薛宝钗的爱情主线。是封建社会的百科全书。里面涉及到的领域非常多。有看病的，有和尚，有厨师，有皇亲国戚，有唱戏的。无论你从事什么职业？从哪方面看，都非常有意义。

千古一哭，万艳同悲。《红楼梦》就是古代女性群体的悲歌。不论贫富贵贱，每个人物都有各自悲喜。不管美貌丑陋，最后都黄土埋头。平安一生的也各有残缺。比如惜春，富贵小姐最后破庙终老。巧姐也是乡野白头，这还是最好结局。大部分都是残塘不渡鹤影，冷月齐葬花魂。开始多美好优雅，结局就多么痛苦悲哀。

作者为了便于抒发感慨，也为了引起读者的阅读兴味，在全书开头就把读者引入一个迷幻的神话世界之中，借人们耳熟能详的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形入世”的故事。这块顽石的经历，便是贾宝玉的经历，是贾宝玉的象征，其中也含有作者曹雪芹的影子。

作者自比补天弃石，虚度红尘，为他所要真正描绘的典型的封建大家庭（其实是代表整个封建制度）的衰亡过程笼上了一个神秘的光环。

林黛玉和贾宝玉的一段悲戚的爱情，这是我个人感受，林黛玉和贾宝玉的爱情虽然结局是悲惨的，但是我感觉他们的爱情是值得后人借鉴的，在剧中，林黛玉为了爱情而失去了生命，贾宝玉也因为爱情而变得疯疯癫癫，给后人的警示就是人们的生活不单单有爱情，还有亲情，还有责任当然，剧中也通过这个文章批判了旧社会的好多恶习以及官场上的一些恶劣行为

红楼梦是什么时期的故事（红楼梦写的是什么时期的故事）

红楼梦的主要内容是，描写贾宝玉和林黛玉选择的爱情故事，贾宝玉和林黛玉本是表兄妹，他们出生在封建贵族家庭，由于林黛玉的父母去世的早，林黛玉就被迫寄住在外祖母家中，与他的表哥贾宝玉产生了真挚的爱情，但她们叛逆的爱情不为贾辅所接受，被拆散的鸳鸯一个变傻了，一个去世了，这也昭示着封建王朝的没落

红楼梦十三回主要内容？

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦可卿病故，托梦给凤姐，叮嘱“盛筵必散”，居安思危，并告知近日贾府将有大喜事。宝玉听说可卿身故，急火攻心而吐血，连夜赶去吊唁。贾珍极其悲痛，愿为秦可卿的丧礼尽其所有，动用了原为义忠亲王老千岁准备的棺木。秦可卿的丫鬟瑞珠也触柱而死，贾珍以孙女之礼葬之。贾珍又为贾蓉捐了个龙禁尉的官职。由于尤氏旧疾发作，无人主事，宝玉向贾珍推荐凤姐，贾珍遂请凤姐协理。

《红楼梦》第十三回 秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府

贾琏送黛玉去了扬州后，凤姐每日无趣，每到晚间只能和自己的丫鬟平儿说笑一翻，或者计算一下贾琏的行程便睡去，一日睡眼朦胧，听见秦氏从外面走进来，含笑道：“婶婶睡得真好!因我们几个姐妹们素日想好，我舍不得婶婶，故来和你一别。

还有一件心愿未了，非告诉婶婶，别人未必可用。”凤姐听后，恍惚间问是何心愿，秦氏说凤姐在女子中是个英雄，不少成年男子都赶不上凤姐，所谓“月满则亏，水满则溢”，如今贾家显赫百余年，有倾颓之危，此荣辱周而复始，人力不可抗。

需要有人在家境繁荣的时候筹划将来家境没落时候的事业，如此行事，家庭可保永全。秦氏又一一说了许多具体安排，并说眼下有一件喜事，凤姐忙问是何喜事，秦氏说“天机不可泄露”，只念到：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。

凤姐还想问时，只听丧音寥寥响起，才被惊醒。宝玉从梦中听见秦氏死了，连忙翻身起来，只觉心中似戳了一刀，不觉哇的一声，直喷出一口血来，引得众人慌乱一阵。秦氏死后，宁国府一家人无不哀痛。

贾珍用了非常壮观的排场来给秦氏超度，仅仅僧人道士一共就将近两百人，又花高价钱，用檀香木来制造棺材。有一事不如意，秦氏的妻子贾蓉不过是一个黄门监，写在灵幡上不好看，这是来了一个大太监，名叫戴权，贾珍如此说来一二，戴全会意，要了履历，又收了一千两银子。

这事就成了，贾蓉得了个五品龙禁尉。丧事继续办着，来人渐多，家中自然事务繁多，贾珍身体自然劳累，再加上其妻子尤氏犯了旧疾，忧虑起来，宝玉在侧，问其原因。

贾珍便如此说了，宝玉听说，笑道：“这有何难!我推荐你一人，权理这一个月的事，保管妥当。”贾珍问是谁，宝玉走上贾珍耳边说了两句，贾珍喜不自胜。

王夫人此时也在，贾珍便上前请求，语到深处，不觉流下泪来，王夫人又担心地问了凤姐几句，凤姐素日最喜揽事，好卖弄能干;今见贾珍如此央她，心中早已应允，向王夫人保证一翻，就接下了这活。

本章回的人物介绍

1、秦可卿

中国古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一。贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。

她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人;而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。

她鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。原是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。在贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑许配给贾宝玉教他云雨之情。

2、王熙凤

王熙凤是中国古典小说《红楼梦》中人物，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶，金陵十二钗之一。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。在贾府掌握实权，为人心狠手辣，做事决绝，最后病逝。

红楼梦第十三回解读

这一回主要写的是秦可卿的死和秦可卿的葬礼，之后引出一部分王熙凤协理宁国府的内容，我们只要读过《红楼梦》的解读文章，都会提到秦可卿的死因，是因为与贾珍的爬灰而上吊自杀的，但是因为原文作者又进行了改动，把自杀的一段内容给删掉了，因此让我们读文本感觉秦可卿是病死的。

不过虽然看起来是病死的，但在文本上作者还有几处位置是没有改动的，首先就是判词，判词还是有上吊的内容在里面，第二个就是时间轴，就是说秦可卿死的时间其实是在张友士给她治病的那个时间，又往后延长了一年多，张友士曾说只要过了春分，病就会好，其实秦可卿是熬过了春分，病已经完全好了，因此这个位置作者如果删掉上吊内容，本应该再修改这个时间轴恶判词，但没有修改，这是作者留的两处矛盾的地方，也许是无意，也许是有心。

我们其实也没必要去再做过多的探佚，自己在读《红楼梦》的时候，秦可卿的死我认，为应该是按与贾珍爬灰上吊而死这个死因理解故事情节，毕竟秦可卿的死因删减的用意也许是被迫的，因为当时社会对文字内容限制还是比较严的，也许那段内容影响到了文章的流传，也许有其他原因，但整体而言病死显然和后文贾珍他们的“脏唐臭汉”脱离太远，难以形成故事的前因后果的相互关联。

再者病死和贾珍大办葬礼也是有一定的冲突，如果没有“爬灰”关系，为何葬礼上贾蓉几乎就成为隐形人了，也是为了凸显贾珍在葬礼上的特殊，还有当时贾珍只有三十岁，还要拄着拐杖，或许这也是作者的一种暗示，因为那个时期儿媳去世，贾珍都没必要拄拐，拄拐应该是直系前辈或者妻子的去世才能拄拐。

贾珍和可卿之间存在暧昧出于某种缘故又不好明写，不明写又唯恐读者不懂，这时作者刻意用贾珍拄杖这个细节点透。须知在古代妻子去世丈夫在丧仪上有一个特定称谓叫“杖期夫”，杖期的意思是举杖並服丧一年。举杖其意为夫于丧妻后，因丧妻之哀而茶饭不思，故而身体虛弱，非得举杖才能行走。因此杖期夫有夫妻生前感情深厚的意涵。

如此不合乎情理的事情，难怪脂砚斋要在贾珍拄杖一文后面批上“刺心之笔”四个字了，在这一回还有一个特殊的事情，就是宝玉听到秦可卿死的消息而吐血，我想这个也没必要往秦可卿与宝玉之间有什么关系上去想，脂砚斋批语在这也有解释：非因色而感。脂砚斋在这里做的批注大意是说，宝玉以为秦可卿是唯一可以如同王熙凤一般掌家，今闻死，大失所望，急火攻心。

这一回的开始，秦可卿给熙凤托梦，梦中说了贾家要经历五世而斩，因此提前做打算，如转移一些田产，等以后败落可以留作生机计，不知道王熙凤有没有去实施，在这里作者没提，但也并不代表没实施，也许两者都有可能，因为小说有留白的写法，但书本是残缺，也无从考证。

还有葬礼上来了很多人，其中也有宫廷的太监，和达官贵族，有些人的看法是因为宫中元妃已经得宠，他们提早知道了局势，于是都根据后期局势而选择参加葬礼，但大家也不要和后面的贾敬葬礼规模进行对比，感觉两者规模差别很大，其实作者轻描淡写贾敬的葬礼，不代表两者规模相差很大，贾敬的葬礼也是皇上“发话”了的，自然等级不会低于一个秦可卿。

红楼梦被称为什么？

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》

被誉为中国封建社会的百科全书。

这是一部章回体长篇小说。

曹雪芹（约1715—约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。性别：男。清代著名小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家境衰落而饱尝人世间的辛酸，后以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。