投机倒把是什么年代（投机倒把是什么年代的事）

不同朝代知识分子的思想变化？

唐朝作为中国历史上最鼎盛的朝代，它包容开放的制度即便是千年之后的我们，都要为之惊叹。在古代历史进程中，只有隋唐帝王才被称为"天可汗"。唐朝的变革带来了社会的稳定，经济的繁荣，甚至推动了临近国家国家经济、文化各个方面的发展。

唐人的视野，比任何一个朝代的中国人都要更为广阔。唐太宗曾说"四海一家"、"混一戎夏"。在这样一种开放的制度骨架下，唐朝知识分子的思想观念也发生了重大的变化，一个不同于其他朝代的新型知识分子群体崛起。他们的整体价值观在前朝遗风的影响下作出了哪些改变呢？

更积极的参政意愿

两汉的"察举选官制"，举荐的人才全凭举荐官的一己喜好。举荐官们常常徇私舞弊，选出一堆名不副实的庸才。而两晋南北朝的"九品中正制"，又存在官官相护，只看中门第家室。这些制度都造成了寒门子弟在从政的道路上受阻。

投机倒把是什么年代（投机倒把是什么年代的事）

从"五胡乱华"开始，频繁的王朝更替让从政者长期处于政治斗争的漩涡。许多文人学士对参政的意愿并不强烈，即便是进入朝堂，也只能沦为门阀巨族的附庸。所以，在许多文人眼中，参与政治常常被认为是一种自甘堕落的选择。

科举制度替代"九品中正制"，为唐朝各个阶层的知识分子都敞开了仕途的大门。这种公平公正的的选举方式，吸引了大量的寒门知识分子，激发了他们登上政治舞台大展宏图的激情。他们不再对参政抱着观望态度，而是以造福苍生社稷为责任，积极地为朝廷出谋划策。

同时，这种不论出身，崇尚真才实学的风气很快席卷了各个社会阶层。唐高宗时期，袭爵的薛元超后来担任了宰相，竟然因为没有参加过科举考试抱憾终身。

可见，不仅是寒门知识分子对参政意愿有了改变，对贵族世家入仕的观念也有巨大的影响。他们更愿意凭借才学入仕，而不是靠世袭求个一官半职。

更具现实主义和对国家的忧患

摒弃虚浮

由于阀门巨族垄断了仕途，在唐朝之前，生于安乐的学士们从未了解过人间疾苦。他们留恋宫门高宅，声色犬马。因为视野狭窄短浅，他们喜欢用华丽的词藻去歌颂那些脱离现实的虚浮。

但寒门学子们不同，他们四处求学，长年累月游历各个州府。许多人饱经风霜，历经磨难。他们的文章更接近现实，更贴近生活，更注重经世致用。

唐朝科举考试选拔人才也并不是只注重文字，更看中考生对实务、经术的全面理解和运用。学子们在具备学识的同时，必须了解现实生活才能解决实际问题。

特别是中唐以后，应举考试从诗歌转向文章，对学子们的文化素养有了更高的要求，促使唐朝涌现了大量有学识有见识的人才。

忧虑的升华

前朝的社会动荡，使许多文人学士时常面临杀戮和战乱。写出来的文章自然也总是充满了悲观主义色彩，但他们时常忧心的是个人的前途暗淡。

唐朝文人也常常写一些哀愁的文章，但更多的是针对国家兴亡，而不是体现个人的仕途和坎坷。

比如杜甫、柳宗元、白居易、杜牧、韩愈等人。他们时常写些幽怨哀愁的诗词，但无不是忧虑时事，忧患国家百姓的存亡。

从这些方面来看，唐朝文人的胸怀和志向都是前朝文人不能比拟的。

摒弃了偏见

商人的偏见

如果按照"士农工商"的排位，商人的地位一直处于最底层。从战国开始，统治阶层就实行"重农抑商"的政策。特别是北朝"工商杂伎，听尽赴农"，商人更是被沦为贱民。

唐朝贞观之治之后，文人们看到商品经济促进了社会的快速发展，大大改善了人们的生活水平。他们对商人投机倒把、唯利是图的观点也发生了改观。

投机倒把是什么年代（投机倒把是什么年代的事）

在唐穆宗期间，朝廷取消了工商杂类不得入仕的禁令。从此，商人开始也能够入朝为官。到了中唐以后，大量商籍子弟通过进士科举走进上了政坛。例如元和元年的进士陈会，他是成都酒商的儿子。咸通六年的进士常修，他是江陵盐商的儿子。这曾经商贾子弟想都不敢想的事。

白居易曾说："唯贤是求，何贱有之。"同样是商业经济繁荣的宋朝，文人士大夫们却没有谁愿意为工商阶层大声疾呼。

民族的偏见

中国历史上胡汉之间的矛盾一直非常尖锐。特别是"五胡乱华"之时，胡人对汉人的迫害和残暴，加剧了汉人对落后"蛮夷"的反感。

唐朝四代皇帝本身就来自于胡汉杂糅的关陇集团。为了化解这种矛盾，唐朝用"重官爵"压倒了传统的"重婚娅"。用"重人品"压倒了"重血缘"的垄断。

唐朝"胡汉通婚"非常普遍，这种政治制度很快就淡化了人们对民族的偏见。与蕃族联姻、穿胡衣、饮胡酒、观胡舞成为了各个阶层人民的生活日常。

除此之外，唐朝也允许外国人做官。例如日本的阿倍仲麻吕，朝鲜的崔致远，阿拉伯人李彦等等。这在之前任何一个朝代都是难以想象的。这都充分说明，唐朝文人对华夷的观念已经发生了扭转，他们的思想观念比任何一个朝代都要开放。

门第的偏见

在古代，原本贵贱之间是不能通婚的。虽然唐初这种门第观念还存在，但出身并不高的武则天不仅当了皇后，还做了中国历史上唯一的女皇帝。

武则天强硬的政治手段，并不是她成功的唯一原因。唐朝知识分子对门第观念的改变，恰恰给她营造了很好的政治环境。

唐朝不论是取进士还是提拔官员，讲究的都是道德才学，而不是出身门第。这也是唐朝"重人品"压倒"重血缘"的另一重体现。

在婚姻方面，人们面对权势和财富的诱惑，会互通婚姻，而不是仅限于名门贵姓。钱财的诱惑甚至能吸引那些高门之女。

这种转变也打破了"士庶不婚"的陈规，也为知识分子的观念转变开辟了全新的道路。宋朝"取士不问家世，婚姻不问阀阅"的风气，其实也是唐朝知识分子早已埋下的种子。

结语

隋唐时期是门阀统治解体到高度集权专制统治的过度时期。在这种社会发展模式寻求创新更替的时段，旧矛盾逐步缓解，新矛盾还未出现，这是一个得天独厚的表现机会。

唐朝开明的政治，重才求贤的氛围，使寒门子弟纷纷渴望在政治舞台上有所作为。他们通过科举参政入仕获得的社会地位，又进一步推动了整个文人群体观念的变革。

不同于其他朝代文人的保守迂腐，唐朝知识分子的观念变革非常鲜明突出。他们与整个国家呈现的宏大气势一样，拥有海纳百川，华夷一统的胸怀和格局。

中国战国时阴阳家的代表人物是谁？

战国时以从事政治外交活动为主的一派，主要人物是:鬼谷子.《汉书·艺文志》列为“九流”之一。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。最后苏秦失败了,张仪胜利了.纵横家的产生纵横家出现于战国至秦汉之际，多为策辩之士，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，需要在国力富足的基础上利用联合、排斥、危逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。他们的智谋、思想、手段、策略基本上是当时处理国与国之间问题的最好办法，是世界史上独一无二的历史阶段，其在历史条件下所创造的智慧是后世任何一个朝代都无法超越的。纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。苏秦佩六国相印，连六国逼秦废弃帝位；张仪友才大略，以片言得楚六百里；唐雎机智勇敢，直斥秦王存孟尝封地；相如虽非武将，但浩然正气直逼秦王，不仅完璧归赵，而且未曾使赵受辱。纵横之士智能双全，有不乏仁义之辈，其人其事若鉴于当代，亦必可使受益者非唯浅耳。纵横家代表人物其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。其后习鬼谷纵横术者甚多，著名者十余人，如苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯通等，事皆详于《战国策》。纵横家主要著作今仅存《鬼谷子》十三篇、《战国策》三十三篇（非其门徒著，主要是纵横谋士之言行，也可以为纵横家实战演习）、《苏子》三十一篇、《张子》十篇。鬼谷子后附《本经阴符》七篇乃修身养性之法，本经意为基本纲领，阴符为隐秘的符言，非常神秘。唯读者可有悟但不能道出精髓，所谓悠然心会妙处难与君说是也。《鬼谷子》一书理论非常详细俱体，也非常微妙，不是轻易可以说出来的，更重要的是这本书重在用，若学而不用，长久必有害。必边学边用边体味方可。《战国策》一书是游说辞总集，几乎所有纵横家谋士的言行都在此书。有三大特点：一智谋细，二虚实间，三文辞妙。纵横家理论主要为纵横，或合众弱以攻一强，此为纵；或事一强以攻诸弱，此为横。前者主要以连为主，故可知如何能用外交手段联合团结，是为阳谋多阴谋少；后者主要以破为主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是为阴谋多而阳谋少。此为战略思想，是行辩术成大事的基础。若此不查则必游说而不成。对纵横谋士的要求：知大局，善揣摩，通辩辞，会机变，全智勇，长谋略，能决断。具体思想首先要对现实有最明确的认识，确定连横的对象，然后知其诸侯为人而定说辞，及游说之法，或抑或扬，或抑扬相合，或先抑后扬，或先扬后抑，诸法只要对症必事事有其妙。其次在游说过程中，当先观其反应，见机行事，察其对己之关系，是同是非，若同则继续，若非则当补遗误，而后以飞箝之术或以利诱，或以害说，探其实情，此为游说最主要方法之一，而后再以揣摩之术深察其内心，看其同异，而后快速正确以权谋之术决断。纵横家思想在世界上的影响一战后，德国著名学者斯格宾格勒在《思想的没落》一书中高度赞扬中国的纵横家，认为具有实际的借鉴作用。七十年代，美国著名外交家就深受《西方的没落》一书的影响。甚至有人称基辛格是现代的苏秦、张仪。当今世界形势颇似春秋战国，虽不能出现以纵横术主宰世界历史发展，但也可为辅，影响世界格局。用之无害，不用可惜。日本学者、企业家大桥武夫把《鬼谷子》用到经营活动中，写出了一部鬼谷子应用实例，取名《"兵法"与"鬼谷子"》，可见《鬼谷子》不仅在世界范围内受到重视而且已从单纯的外交领域走入更广泛的社会各领域。阴阳家历史由来"阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。“诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。思想其思想主要源于孔子创立的儒家和儒家所推崇的"六经"。在自然观上，利用《周易》经传的阴阳观念，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的"九州划分"进而提出"大九州"说，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为"大九州"之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）；在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为"五德终始"（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦"止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施"，赞成儒家仁义学说。同时强调"因阴阳之大顺"，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。没落汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。代表人物战国时，有公梼生、公孙发、南公等人，但以邹衍最为著名（《史记·孟子荀卿列传》附有邹衍小传）。著作《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。现在有本专门说阴阳家的书叫《阴阳家语录》全彩图本。

“生意人”是贬义词还是褒义词？

实在受不了，没看到一个答在点子上的人。

做生意——非常现实、追求眼前利益，凡是只以赚钱为唯一目的而开公司，而不是以做一家伟大的企业而操作的，比较以偏概全可以说成不以公司最终上市为目的，而是赚快钱的公司都是可以叫做做生意，小到开一家注册代理、大到在地方上做一家地产公司、还有做一家建筑设计公司（实际上就是以搞项目为目的）等诸多以操项目为主业；大部分做生意都很现实，对利益的追求很直接。

做企业——做企业更在乎的是企业的价值，所以往往做企业的，都会比做生意的更规范、更加追求价值而非短期利益，往往大多做企业都是以上市或者成为一家伟大企业为目标而操作。同样是注册的公司，做生意的那些人的公司的股权往往没啥价值，公司只是其收钱的工具；而做企业的，其公司的股权是有价值的，企业的价值和公司是相对更加绑定的。

创业——本身这是一个褒义词，意思就是做企业；但是随着创投圈的浮躁，“创业”这个词已经被玩坏了，成了吹牛骗钱的代名词了，哎……。

从古至今，重农抑商，其实我觉得是对的，换一个说法来说，重视生产价值，抑制靠利用体制不健全与人性贪婪与不对称的方式来做生意（换一个词搞关系、搞灰色那一套）；所以现阶段，我觉得未来应该推崇 做企业， 而抑制做生意。

以前在新中国早期计划经济时期，抑制投机倒把，其实也有一定的考虑，其抑制的就是贬义层面的做生意（不包括普通经营的小商小贩）。

在于不同的行业，真正应该走向与需求的其实是两个字“秩序”。

说的有点远，但是应该能理解做生意和做企业是有很大不同的。希望有更多人理解做企业与做生意的不同，希望每个人都能以做企业为己任，而不仅仅是以赚钱为目的。钱这个东西，太为目标，会迷失本性的。做企业的本质不是做生意，但并不意味着做企业不考虑不为了经济价值。

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投机倒把是什么年代（投机倒把是什么年代的事）

肯定会有很多人来怼我，匿了，信与不信，这是每个人自己价值观的取舍，无谓也，不争。

周立波说的打桩摸子是什么意思？

打桩模子意思：

指无许可证设摊做生意的人。又指掮客、投机倒把、炒卖外汇、证券及贩卖外国香烟的人。该词出现于20世纪80年代中期。

奔腾岁月结局周小强和谁结婚了？

和立夏结婚的。

《奔腾岁月》是由王飞执导，李宗翰领衔主演，瑛子、张粟、夏一瑶、王霏、施京明、周壬行主演的都市励志剧。

《奔腾岁月》大结局是：周小强和立夏走到了一起，立夏生下了一个女儿娅娅。而立秋和肖雄虽然之前一直都在互相折磨，但是最后还是幸福的在一起了。立夏继续努力自己的事业，获得了美国设计协会的大奖。

奔腾岁月结局周小强和刘立夏结婚了。

剧情简介：

作为插队返城的知青，周小强在命运的驱使下，在懵懂的自我抉择中，走上了一条与改革开放大潮相契合的奋斗之路。

从最初“投机倒把”的个体户，到八十年代戴集体小厂，股份制民营企业，直至九十年代创立了自己的内衣王国。

《奔腾岁月》结局周小强是跟刘立夏结了婚，在红颜知己、团队、身边人的共同帮助下战胜了重重困难，收获了事业和感情方面的成功，实现了自我价值，结局很美好，说明了爱情和面包都会有的。

《奔腾岁月》是一部正能量的电视剧，主人公周小强的艰难人生让很多人望而却步，要想实现精神跟自我的升华，就一定要放弃很多东西，真爱来之不易，且行且珍惜。

粮票谁发明？

粮票是新中国首任粮食部部长章乃器发明的。

在1952年章乃器出任新中国首任粮食部长期间，他确实是作出了许多的贡献，当时的新中国确实是非常的穷苦，为此章乃器就创立了粮票制度，而且制定了粮食统购统销的重大政策，结果是取得了非常好的效果。

另外章乃器还大力的主张要实施储备粮的制度，这也是为了更好地防备粮荒，在他的努力下，确实是确立了经济核算制，并使粮食部门扭亏为盈，后来是多次的受到了毛主席和周总理的表扬。

粮票是我国已故章乃器老先生发明的

章乃器任政务院政务委员，全国政协常委，新中国首任粮食部部长，参与制定粮食统购统销的重大政策，首创有中国特色的粮票制度，有效缓解了粮食紧张的问题

粮票为1955年～1993年间中国大陆在计划经济体制下，伴随粮食定量供应在流通领域粮食及粮食制品买卖的票证。粮票为供给制制下的主要票证之一，分为全国粮票、军用粮票、地方粮票和划拨粮票四种。

粮票获取的主要途经，由城镇居民凭粮食户口（居民粮食供应本）种粮食计划指标册到指定国有粮店兑换。粮食关系与户口紧密挂钩，公安部在人口统计中把由政府计划供粮城镇居民划为“非农业户口”。1953年中央政府颁布《关于粮食的计划收购和计划供应的命令》，1955年8月25日国务院下达《关于市镇粮食定量供应暂行办法》，从此粮票完全进入流通领域。

最初的粮票采用16两制计量，1959年改为10两制计量，从1985年起改为公斤制（公斤和市斤并存、混用）。面额有半两（很少）、壹两、贰两、伍两、壹斤、贰斤、拾斤，甚至百斤、千斤（很少）的。 粮票票面设计均采取线条装饰图案，粮食发行机关印章均为方形，每套票的票幅规格一样，粮票的上边一般有齿孔。1967年－1974年，粮票也充满政治色彩，票面以“革命圣地”、“工农兵形象”、毛主席语录（“必须把粮食抓紧”等）为装饰图案的主要表现内容。票幅最大的是1957年国家粮食部发行的“军用定额支票”，四枚票幅一致，均为150毫米×67毫米，竟与信封差不多大小；而最小的则是浙江省发行的10市斤粮票，为8毫米×9毫米，只有指甲盖大小。 和其他票证一样，粮票在被称为黑市上买卖交易；其时的票证买卖为部分无业者的谋生手段。这样的交易被称之为“投机倒把”，是列入打击对象的。轻者行政拘留、没收非法所得，重者判处管制、劳动教养、有期徒刑等。三年困难时期有人因为饥饿画粮票而治罪。