子非鱼安知鱼之乐 子非鱼安知鱼之乐出自哪里

子非鱼安知鱼之乐出自哪里？

意思是：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

出自：庄子[战国中期]《庄子.秋水》.

原文：惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

释义：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”

扩展资料：

“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话，被记录在《庄子.秋水》中。说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。但篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与绝对间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这当然又是消极的了。

子非鱼，安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

（1）

人生匆匆数十载，在生命的某一阶段，当你回首往事，这条过往人生路可曾满意？

人的一生很难达到绝对完满，常有些遗憾和失落。有人羡慕别人富有，却不知对方羡慕其家庭和睦；有人羡慕他人履历光彩明亮，却不知对方羡慕其自由闲适的生活。

有所得常常会有所失。子非鱼焉知鱼之苦乐。所以人生不必哀叹于不可得，而应感恩于有所得。沿着自己选择的人生路做一个豁达的追梦人。

孔子说，“未知生，焉知死”。在个体有限的生命里，活在当下，感恩拥有，不纠结，积极进取，才能过好有意义的今生。

（2）

人生终免不了苦痛。苦痛与欢乐相伴而生。此生如人饮水，冷暖自知。

而若有来生，你是否会希望能弥补今生之憾呢？可来生也会有来生之憾。与其待来生，不如过好今生余下的岁月。

来生不为今生而设，来生只属于未来某个时空。可若有来生，来生或可慰藉今生深情，可望弥补今生无法挽回的遗憾。若有来生，也愿无悔今生。

（3）

曾有人问：若有来生，你愿是什么？

若有来生，来生愿是重逢。

有些人，此生结了缘分，来生还愿意重逢与相守。人之一生固然短暂，但在短暂时光里，总会有些人让你愿意来生再与之相聚。比如用生命爱护你的父母，挂念你并与你分享欢乐痛苦的好友，还有愿意与你慢慢变老的伴侣。此生或许圆满或许遗憾，但更愿来生守在他们身边，为他们遮风挡雨，为他们排忧解难。

若有来生，来生是带着希望的奋斗。

飞鸟游鱼各有所安、各有所乐，但飞鸟不能入海，游鱼不能飞天，而人类却可以利用自己的智慧探索更加广阔无垠的空间。记得看过一部电影，主人公对掌握一部分人生命的军官说，真正的权力不是剥夺他们的生命，而是让他们活下去。来生在科技更发达、物质资源更丰富的时代，可以更多地致力于人文关怀，谋求人类与自然与环境更加和谐共处，飞鸟游鱼各得其所。

若有来生，来生是持续地努力。

人生一轮回，都免不了生老病死，殊途同归。数十载光阴，好似完成了一场人生的历练与救赎，总有些缺憾，总有些难以割舍，唯有尽力而为，不负余生。而没有达成的，来世为人，或可加倍努力。

与其待来生，不如从今日起，心向光明，乐观进取，放下心结，用温暖宽容点亮前行的路，过好无悔今生。

附：

如果有来生

三毛

如果有来生，要做一棵树，

站成永恒。没有悲欢的姿势，

一半在尘土里安详，

一半在风里飞扬；

一半沐浴阳光。

非常沉默、非常骄傲。

如果有来生，要化成一阵风，

一瞬间也能成为永恒。

没有善感的情怀，没有多情的眼睛。

子非鱼安知鱼之乐 子非鱼安知鱼之乐出自哪里

一半在春光里旅行；

寂寞了，孤自去远行，

把淡淡的思念统统带走，

如果有来生，要做一只鸟，

飞越永恒，没有迷途的苦恼。

东方有火红的希望，

向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。

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如果有来生，

希望每次相遇，

都能化为永恒。

子非鱼安知鱼之乐什么意思 全文翻译及赏析是什么？

你不是鱼，又如何知道鱼的快乐。《庄子与惠子游于濠梁之上》全文翻译及赏析如下：

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”

庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

赏析：《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

内容简介

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》一书反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观、政治、社会等诸多方面。原有内篇七篇、外篇二十八、杂篇十四、解说三，五十二篇，十余万言。

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郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。

“子非鱼安知鱼之乐”的典故是什么?

出于《庄子秋水》第八小节

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“_鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知之矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼悠哉悠哉地游出来，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不会知道鱼的快乐，这是很明显的了。”

庄子说：“还是让我们从头讲起吧。你刚才说‘你怎么知道鱼的快乐’，就说明你已经知道了我知道鱼的快乐才来问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”感悟这是一个家喻户晓的哲理故事。庄子说：“鱼儿悠哉悠哉地游，这是它的快乐啊！”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道它快不快乐？”庄子说：“你又不是我，你怎么知道，我不知道鱼的快乐呢？”其实，这也是角度不同所致。

庄子用一颗艺术化的心灵去感知世界。王国维说：“以我观物，万物皆着我之色彩。”诗圣杜甫有诗云：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

正是如此，因为国破家亡，看到花上的露珠，也觉得仿佛是花儿在哭泣。伤感于离别，突然的一声鸟叫，也特别惊心动魄。而惠子则是用一种分析事物的认知心态，去理性地关照，故此争论不休。