着相了是什么意思 佛曰着相了是什么意思

佛家所谓“着相”是什么意思？

;佛家所谓“着相”的意思：执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的(可见的)和无形的(也就是意识)。

佛教中有个词叫觉悟，意思就是“觉一切相，悟一切本”着相意味着：没有真正去着相，也没有真正去悟本。

比如站在山顶上，什么也不想，感觉清风扑面，全身的毛孔都舒坦。

一般，会发自内心地说一句：好舒服啊！就完事了，然后下山咯，这就是着相了。

扩展资料：禅宗素有“一花五叶”的说法，指的是初祖达摩(一花)二祖至六祖(五叶即二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能)，也有人认为是六祖及其门下的五个支派。

禅宗发展到现今，由于该法的特点，在寺庙中已经较少见到，特别是顿悟禅法。民间则有少数研究者，例如南怀瑾、王绍_、吴铁夫等，其中吴铁夫旗帜鲜明地提出了发扬顿悟禅法的观点，并在台湾出版了《就是叫你一念成佛》(2007，大千出版社)一书。

参考资料：百度百科-着相

着相是什么意思?

问题一：着相了是什么意思 着相了就是执着的意思。着相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的丹可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

问题二：佛家所谓“着相”是什么意思？ “着相”

犹样子。

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：厂诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

着相了是什么意思 佛曰着相了是什么意思

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？

实相者即是非相

“若见诸相非相，即见如来”

是谓实相。

着相了是什么意思 佛曰着相了是什么意思

无相不相

放眼无相，心见实相。

相关：

为什么佛教说不要着相？

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

问题三：也许是我着相了这句话是什么意思 着相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

一般来说，普通生活中你就将“着相”作为“当真、认真”的意思吧。

问题四：佛中“着相”是什么意思? 着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为有形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

来源典故

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。” 　“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。 故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？ 实相者即是非相憨“若见诸相非相，即见如来” 是谓实相。 无相不相 放眼无相，心见实相。

为什么佛教说不要着相？ 着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。 一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。 意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。

问题五：（施主，你着相了）是什么意思？ 按照无神主义说话，那家伙纯属瞎扯。

按照有神的说，恩，就是你对一些东西太过注重了，以至于你跟着走，迷失了自己。

问题六：佛语说的着相是什么意思 佛教讲究四大皆空，倘若你对什么事物反应特别大，对佛教来说，你就是着相

问题七：“道友你着相了”是什么意思？ 通俗点说就是 你俗了啊同志呵呵

在道家说法 着相 就是看重表面现象 脱离畅终目标 或者被表面现象迷惑 而不自知

引申出来还有就是 太着急了 表露的太多了等等

问题八："不着相" 是什么意思？ 不执着一切＂色相＂1. 亦作“ 色象 ”。佛教语。指万物的形貌。

《涅盘经・德王品四》：“z菩萨{示现一色，一切众生各各皆见种种色相。” 唐 白居易 《感芍药花寄正一丈人》诗：“开时不解比色相，落后始知如幻身。”《初刻拍案惊奇》卷六：“那娘子一手好针线绣作，曾绣一幅 观音大士 ，精奇庄严，色相俨然如生的。” 清 王锡 《法相寺》诗：“性真既已离，色相复何有！” 清 吴承恩 《＜留翁遗稿＞序》：“庙堂之冠冕，烟霞之色象，盖两得之，诚有德之言，治世之音也。”

2. 特指人的相貌、体态。

金 密q 《对镜》诗：“镜中色相类吾深，吾面终难镜里寻。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“而歌者隐身幕内，不露一丝色相，尤动人无穷之思！”

3. 色彩所呈现出来的质的面貌。如日光通过三棱镜分解出来的红、橙、黄、绿、i、紫六种色相。这种色相是产生色与色之间关系的主要因素。

问题九：什么叫着了相？和着相有区别吗？ 简介

着就是执着的意思。相就是某一事物在我们脑海中形成的认识也叫概念.它分为钉形的（可以看到的)和无形的（也就是意识）。 着相是佛教中的的一个术语，是指执着于个体意识。

来源典故

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”

“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。

故向佛者当破执扫相。

离相无念，不住于相。

“无住无相，信心清净，则生实相。”

何谓实相？

实相者即是非相

“若见诸相非相，即见如来”

是谓实相。

无相不相

放眼无相，心见实相。

相关：

为什么佛教说不要着相？

着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。

请问“施主，你着相了。”是什么意思？

你对一些东西太过注重了，以至于你跟着走，迷失了自己。

着（zhuo）相是一个佛教术语，意思是执着于外相、虚相或个体意识而偏离了本质。“相”指某一事物在我们脑中形成的认识，或称概念。它可分为有形的（可见的）和无形的（也就是意识）。

来源典故：

凡所有相，皆是虚妄。

佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”或如前人所云：“诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。”

凡夫俗子：心念执着，意想住相。故向佛者当破执扫相。离相无念，不住于相。“无住无相，信心清净，则生实相。”何谓实相？实相者即是非相。“若见诸相非相，即见如来”是谓实相。无相不相。放眼无相，心见实相。

释义：

1、着相就是当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。

2、一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。

扩展材料：

世人外迷着相，内迷着空。

外迷就着相；内迷着空，以为我能破相，还着一个空相，不是着空就是着有。相就是有。空是对有讲的；有是对空讲的。众生不是着有就是着空；不是着空就是着有。如果能够于相离相，即一切相，离一切相。世上的人于外迷恋法相，于内心住求空性，如能不执着外相，不沉迷内性，内外都不取法，悟到这些，一个念头就化开迷惑，就是所说的佛的智慧，佛的说法。

参考资料：百度百科-着相

你着相了是什么意思

你着相了，是一个佛家用语，就是你太执着了，太执着于一些事物了，就会被这些事物的表象所迷惑，就会被一些假象所迷惑。比如说你去看电影，看到电影里面有一些特效，你觉得很好看，你就会很着迷，然后看完了电影之后，你还想看，你就会很执着，你就会想，为什么电影里面会有这些特效，为什么电影里面会有那么好看的特效？这就是你着相了，你就会被这些事物的表象所迷惑。

着相了是什么意思 佛曰着相了是什么意思

你着相了，就会被假象所迷惑。所以说，你不要太执着于一些事物，不要太执着于一件东西，你就不会被一些假象所迷惑。所以说，你不用太执着于这些东西，你也就不会被假象所迷惑。