先敬罗衣后敬人是什么意思 鲜衣怒马是什么意思

先敬罗衣后敬人是什么意思？

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“先敬罗衣后敬人”和“以貌取人”的意思差不多，《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一，描述的是香港社会只要一个人衣着讲究，不管其内在如何，是否有真材实料，都会获得人们的尊敬。

先敬罗衣后敬人是什么意思？

《先敬罗衣后敬人》是许冠杰演唱的歌曲，收录在专辑《念奴娇》中，由许冠杰作曲，许冠杰、黎彼得作词。《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管有没有真材实料都会获得人们的尊敬。

先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思，马克思韦伯，斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?

歌曲歌词：

宁愿少食餐时装钱咪铿

先敬罗衣后敬人是什么意思 鲜衣怒马是什么意思

就算水干几大要撑

如果识着衫泥蜢充正班

做野亨通包无话难

人人无论富或贫

都要晓得装下身

只要着得好款开声屋都震

有无现款无人问

皮鞋明亮无滴尘

记住领呔花要新

君见否尖沙咀通街光棍

皆因先敬罗衣后敬人

宁愿少食餐时装钱咪铿

就算水干几大要撑

名厂pierre cardin 来路出产

任我点拣都无话烦

人人无论懒或勤

都要晓得装下身

睇你衣冠不整差佬都扪警棍

当你系贼要盘问

注重洋服既流行

记住卖褛皮要真

希尔顿摩罗差都讲声welcome

先敬罗衣后敬人是什么意思 鲜衣怒马是什么意思

皆因先敬罗衣后敬人

先敬罗衣，后敬人，是什么意思，怎样理解？

讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思，马克思韦伯，斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的？

先敬罗衣，后敬人，是什么意思，怎样理解

我认为这就是以貌取人。从你的外表穿搭看你是不是官宦之人，像不像有财有势的？从外表来决定是否去尊重你？

这和民间有一句话叫:远敬衣帽近敬财是一个意思。

人的才能不是从外表能看得出来的？

你看有很多的大人物，他们的穿着是如此的朴素。但是他们才华横溢。并不是从外貌你就能够区分出来的

先敬罗衣后敬人是什么意思？

《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一，描述的是香港社会只要一个人衣着讲究，不管其内在如何，是否有真材实料，都会获得人们的尊敬。

歌曲：《先敬罗衣后敬人》

演唱者：许冠杰

宁愿少食餐时装钱咪铿

就算水干几大要撑

如果识着衫泥蜢充正班

做野亨通包无话难

人人无论富或贫

都要晓得装下身

只要着得好款开声屋都震

有无现款无人问

皮鞋明亮无滴尘

记住领呔花要新

君见否尖沙咀通街光棍

皆因先敬罗衣后敬人

宁愿少食餐时装钱咪铿

先敬罗衣后敬人是什么意思 鲜衣怒马是什么意思

就算水干几大要撑

名厂pierre cardin 来路出产

任我点拣都无话烦

人人无论懒或勤

都要晓得装下身

睇你衣冠不整差佬都扪警棍

当你系贼要盘问

注重洋服既流行

记住卖褛皮要真

希尔顿摩罗差都讲声welcome

皆因先敬罗衣后敬人

“先敬罗衣后敬人”指什么？

罗衣，是指轻软丝织品制成的衣服。罗衣是古代衣服的称呼，上衣下裳，罗襦即绸制短衣。

这句话是说看衣敬人，说出了人的劣根性，讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

这是一句俗语，和“人靠衣装马靠鞍”、“只认衣衫不认人”的意思是相同的。反映出在等级社会中，服饰是一个人身份地位的外在标志。

夏商周时期，服饰成为一种“昭名分、辨等威”的工具，具有了特定的文化特质。从天子皇族、文武百官到庶人百姓，社会各阶层各有严格的服制，从服色、样式到纹样均有相应规定，不得逾越，直接反映人们的不同社会地位和等级尊卑。

扩展资料

古代衣服的贵贱等级之分

“布衣”，最早是借指平民。布衣是油麻、葛、毛及棉花等纤维材料织成的衣物，相对于用丝织出的“帛”，前者质粗而价低，后者质精而价高。上古之时，贵族才有资格用丝帛作衣服，平民百姓除了老者允许着装丝衣外，其余的便只能身穿布衣，所以布衣成了平民百姓的代称，后来也泛指没有做官的读书人。

“白衣”，原意是白色之衣，代指穿白衣的人，即指无官无位的在野平民。白衣在古代为身份较低贱者所穿，如仆役、庶民等，所以便用它来借指庶民，也泛称没有做官的读书人。《西厢记》中的相国夫人便因张生未得功名，而以“俺三辈不招白衣女婿”的理由逼迫张生进京赴考。

“朱绂”和“乌衣”都与官位有关。“朱”指红色。“绂”指蔽膝，缝于长衣之前，为古代天子、诸侯等礼服的服饰（也指系印的丝带）。古人以朱为正色，遂以“朱绂”作为身份品级的标志，象征着高位，“朱绂”往往是帝王加封臣子的荣誉。

乌衣则是下级胥吏所穿的黑色服饰，地位较低。三国时，东吴禁军驻扎在南京夫子庙文德桥附近，官兵都穿黑衣，因此军队被称为乌衣营，驻地也被称为乌衣巷。

从上述服装颜色的不同就可看出，古代服装有贵贱之分。封建帝王把“礼”作为维护等级社会的工具，使得整个社会“贵轻有等，长幼有差，贫富轻重皆有称也”，而服饰制度正是这些礼仪等级中最为重要的标识。

早在西周，中央政权就已建立了较为完备的服饰制度，并专门设置了“司服”的官位，掌管服饰制度。此后，人们在社会地位中的上下、尊卑关系，都在服饰上得到充分的体现。社会各阶层成员的衣冠服饰，皆有严格的限定和区别，服饰完全成为人们高贵或卑贱的醒目标识了。

参考资料来源：中国网--曹聚仁的衣着遭遇

什么是“先敬罗衣后敬人”？

我们经常说，人不可貌相，意思是不要小看每一个人。这种说法很对，但是你做每件事情之前，都要把相关的人都仔细考虑到方方面面，特别是对不熟悉的人，需要很多时间和精力。

可现实中，不可能把相关的每个人都考虑到，你总得有一些简单的方法去判断人。这样才能“见人下菜碟”，才能更快、更好地做事。

说到这里，我们见到陌生人的第一眼，肯定是要“以貌取人”了！虽然判断不是很靠谱，但在最开始，只能先做出简单的判断。

这就产生了“先敬罗衣后敬人”，这个词可不是褒义的，一般是指讽刺别人以貌取人，根据人的外表和穿着打扮，来判断这个人如何。

也许你年轻的时候，认为这种方法很不好，甚至觉得那些重视自己形象的人，很肤浅。

可是随着年龄的增长，阅历的增多，岁月的洗礼，才悟道：你给别人的“第一印象”，可能会一直刻在别人心里。

这种现象，叫做首因效应，有人叫它印象定律。

通过第一印象判断别人，很多时候不是浅薄，而是一种直觉。这种印象，会在他人的头脑中，很快形成，甚至占据了关键主导地位。

要知道，现在这个世界变化太快，也许只有一两分钟，呈现给能改变你命运的人。第一分钟，是向别人展示你是谁，第二分钟是让别人喜欢上你。

通过穿着和外表判断人，也许很不公平，但却是最直接的方式。因为不管是谁，都不会花很多时间，透过一个人邋遢的外表，去寻找他优秀的内在本质。

除非是很牛的人，但是这样的人太少太少了。

先敬罗衣后敬人，不是要求别人如何看待自己，而是勉励自己要注重自己的形象，这是在展现给陌生人的第一张名片，让自己有一个美好的开始。

感谢关注，希望能对你有所启发！