福报是什么意思(放生的功德和福报)

什么是福报？

福报可总结为三种：财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。

福报没有好坏，看你用在哪个方面。

福报是什么意思(放生的功德和福报)

福报用来修行，菩提道上一帆风顺，弘扬佛法，广度众生。此乃真福报，大福报，度人度己。但这种人太少了。

福报用来满足自己的贪嗔痴慢，则造无量罪业，死后堕三途，此乃魔障，非真福报。现在这种人占大多数。

因此，福报必须用智慧来驾驭，才能体现它福的一面，否则就是造业的一条通途。

福报是什么意思(放生的功德和福报)

现在人，很容易在福报中迷失，造作罪业。因此，印光大师才着力弘扬传统文化，先学做人，再学作佛。相反，很多修行有成就的，都是极没有福报的人。大灾大难，大痛大病，以此逆增上缘，看破世间，精进修行，成圣成贤。佛说，要以苦为师，真是大智慧，太了解娑婆世界众生的习性了。

什么是福报？

我们常能听到佛居士与出家人提到福报这个词，那么，福报到底是什么意思呢？顾名思义，福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境，好家人与不好的家人，好丈夫与不好的丈夫，好妻子与不好的妻子，好子女与不好的子女，好邻居与不好的邻居等等-----。总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。 福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功-----所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！ 世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官。笔者认为，这两项世间的福报都是有定数的。一个人一生能发多少财，能做多大的官，并不是无缘无故的，也不是凭借自己所谓的努力，就能够得到的。如果我们注意观察一下我们的周围，就会发现，有些人只要一努力就能做官，有的人却怎么努力也够不着那个职位，即使够着了，也会突发厄运而终止那个职位。有的人发财即使成为巨富，却也往往遭遇猝死和凶死的结局，无一例外。所谓“天下没有不散的宴席”正是说的这种情况。 就说我单位吧，一个处级干部费了好大的劲，好不容易才通过组织考察晋升为副局级官员，可是就在半年之后的一个晚上，因受别人之邀，闯进了一家涉嫌犯罪的酒店，而公安被抓了个现行，于是被劝离工作岗位，提前退休了。又一个处级干部，才只上任一年，就因车祸丧生，连脸也被撞的只剩下了半张，其死状甚为恐怖！而他们在原来的岗位上一直都是干得不错的，所谓阴错阳差，在他们那里得到了最为确实的体现。我们可以说他俩的福报，都是不具足做副局级官员的！如果勉强为之只能惹祸，甚至威胁到生命的安全！ 福报确实是前世的积累，也是今世自身的修为的积累，所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”。所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸随未至福已远离”说的就是这个道理！所谓修行，并非象大家想象的，就是每日读经，而是要关注自己的每一个起心与动念，不让自己的一念为恶，不许自己的一行为恶，就是修行。如果不关注自己的起心与动念，只在意自己的欲望是否满足，就是读上千万本经书，也是枉然！同样的恶报一样不会放过你！ 佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！”所以啊，福报是我们自己给自己造的，与任何别人无关！

佛家讲的功德是什么？与福报有什么区别？

佛家所说的“功德”，“功”指善行，就是一切善的行为和作为，比如：持戒、放生、布施、诵经、念佛等善的行为，“德”指善心，就是一切善的发心和善愿，持戒、放生、布施、诵经、念佛等善心和善愿，

“福报”指善行和善愿所感招的善果。持戒、放生、布施、诵经、念佛都能感招相应的善果！“善果”指人世间的长寿、富贵、名望、地位、人缘好、聪明智慧、相貌端正等……

功德是福报因，功德是感招福报的前因，福报是做功德之后感招的善果

佛教里经常说福报这个词，究竟什么是福报呢？

福报有很多中体现方式。比如，有的人身体很健康，这就是福报的体现。有的人很有钱，这也是福报。有的人容貌非常好，也是福报。有的人有很多好友帮助，也是福报。

福报就是这样出现在我们的生活里。假如很有钱，如果挥霍了，总有一天福报用尽，就会变成一个穷光蛋。有的人福报体现在健康的身体，但是，整天大吃二喝，糟蹋自己，福报耗尽，一样病态全身。

因此，佛法告诉我们，要惜福结缘。就是珍惜自己的福报，不得挥霍。广结善缘多多培植福报。

每次去寺庙，里面的人说我很有福报，什么意思，福报到底怎么回事

福报，就是意味着你在这世间有较多的金钱、名利、地位等等，或者人缘、人际关系很好，或者你能有很好的际遇，所谓“人生酬业“，这都是你以前做出的功德，这一辈子来享福了，就比如说你昨天工作了一天把什么东西都准备好了，今天你就会有轻松一点，享受一点。

福报是什么意思(放生的功德和福报)

但是，在佛家来讲，最大的福报，莫过于得到人身，遇到佛法，并正信佛教，努力修行，脱离轮回，所有的金银财宝，所有的享受莫过于脱离轮回的束缚。福报就是福德，什么是福德呢？福德就是不成功的“功德”心量大了叫“功德”，“不住生心”就叫功德，有自私就叫福德。功德是修行的功夫，但是本心产生了执着和自私，功德就变成了福德!.当你心无所住，就是无上功德！

什么是福报？

福报(fú bào)为福利之果报也。意思是种下的善业种子因缘成熟后，现出好的善果。所谓“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。

什么是福报？

中国有句俗话，“大树底下好遮荫”。一棵树枝叶茂密，树荫愈大，就能容纳许多人在树下乘凉遮荫；相对的，如果大树没有了，众人也就失去了庇护。就家庭而言，家长没有福报，家庭就很苦，小孩要念书、做任何事都很艰难。公司也是一样，公司的负责人没有福德因缘，这个公司就很难发展，员工也很苦。相反的，如果负责人有福，就能庇荫众多的员工；福报大，所庇荫的人就更多。 中国人常说，福禄寿三星高照。禄就是官位、爵位、职位，有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位。福是生活的经济能力，生活所享用的种种都是福报。寿，寿命要长远，身体要健康，这就属于寿。福禄寿齐全，能有这三样就很欢喜了。现代的人觉得福禄寿还不够，还要加一个喜，要多生贵子才是喜，都是在欢喜当中也是喜，能双喜临门就更喜。而这些都要靠我们平常努力，因为这是一种果报。人人都欢喜这种果报，可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在因当中去努力。 大家不但要修福德，还要修智慧。一般人会认为有吃、有住、有玩就够了，为什么还要修智慧？智慧就是正知正见，假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用福报、累积福德，福上增福。社会上也有一些很富有、却缺乏智慧的人，他们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求，甚至于造业、犯法。事实上，就算是逃避了法律，侥幸得到了财富，最后还是没有好结果。从这个角度来看，智慧非常重要。有钱时，知道运用钱财修善法，去培福、造福，不断地累积福德资粮；有权势，就要会用权，以权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。反之，如果运用权利胡作非为，就是在造恶业。 一方面要修善法，广集福德因缘；二方面要修智慧，知道明辨是非。掌握住这两个原则，人生就会越走越光明，越来越有福报。如果不知广积福德，也没有智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍。无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象，都是如此。生命是无穷尽的，人不是只有一生一世，这一生的努力不仅造福这一生，还有来生、还有生生世世。如果认为人只有这一生，就显得鼠目寸光，浅视短见。 一般人不了解，去看相、算命，推算今年流年不利，东方不能去、南方不能去、北方不能去，生存的空间越缩越小。其实只要朝著修福、修慧的方向和去努力，福德和智慧具足，就有无穷尽的时间、空间可发展。 有的人对这个道理半信半疑，或者根本就不相信，以为人死了就没有未来。有这种观念的人，只看到现在，看不到未来，目光短浅，因此心量也就越来越狭小。要扩大心量，就必须要从知见上来端正，胸襟广大，人缘才会广大，事业才会扩大。 这个世界，修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命、改方位、改风水，其实一切皆有因缘果报，想靠他人来改变自己的命运，这种作法便流于糊涂、颠倒。想要改变命运就要从修善法做起。 历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县，临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好，你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后，打了胜仗，城里的百姓、士兵全都投降。当时曹斌的参谋建议，关起城门，将所有的百姓、军人都集中在城里，然后放火烧城，以绝后患。曹斌想起陈抟仙人的劝告，不但没有放火烧城，还下了一道命令：城里百姓的生命财产，所有士兵 不能夺取一分一毫。对于战俘，不可以损伤、不可以杀害；战俘如果愿意留在宜滨，划分田地供其开垦；想要回自己家乡的，就发放路费，让他回家。这个政策颁布下来，所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激。 当时，宜滨县的百姓为了纪念曹斌，建了曹公庙来感念他的恩德。等到曹斌带领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人，陈抟仙人一看他就说：“大元帅，你的相变了，晚年的运一定很好，将来一定位居一人之下、万人之上。你的命运有这么大的改变，想必是做了很大的善事。”后来，曹斌果然官居高品，确实是一人之下、万人之上。而且他活到九十多岁，有九个儿子，这九个儿子都为国家立下功劳，可说是子孙腾达。 曹斌把屠城转为善法，保住黎民百姓的生命和财产，为他们安顿好生活，减少了社会的乱源，这就是修善法。佛法中提到，公事门中好修行。一个平民百姓修行，影响的是一个小范围；如果是一位公司里的董事长，乃至于是镇长、县长、一国的总统，愿意发心积善修德，利益的人就更多。这样不仅是发展了事业，同时也累积了善法功德；能多修善积福，必定是功不唐捐。 历史上有很多修善改变命运的记载，证明人能够修善积福，一定是功不唐捐。 人的福禄寿是过去的努力，过去种因，现在受果；这一生能享用一百万、五百万、一千万，是过去修善积福累积下来，那是与生俱来，一般人说先天所带来的。所以，要改变命运，要靠自己现在的努力，才能改变未来的果报。如果不知努力，这一生只能随著因缘果报流转；想要改变自己的命运，现在就要从惜福、修福做起。 累积福德的方法有两种，一个是开源，一个是节流；节流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法，就能有好的助缘。而上班族要怎么做才能修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话，无论是公事、私事都使用，这就错了；谈论公事，是正当的，不会减损自己的福报，如果假公济私、讲私人的事，就是在耗损自己的福报，因为这在无形中犯了偷盗戒，盗用公家的时间、 用具、电话费及其他资源。佛经讲，偷盗的果报是将来贫穷下贱；打电话是一件小事，一通电话没有多少钱，但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看，这正是修福、修德的机缘，注意自己的行为，不浪费公帑，就能聚沙成塔、集腋成裘，累积自己的福德。