说到秦桧我们就想到岳飞,两人一忠一奸对比分明,南宋时期岳飞精忠报国,本来他是有可能收复北宋失地,甚至还能救回徽宗和钦宗两位先帝,但由于秦桧捣乱,结果宋高宗下死命令,要求岳飞班师回朝。
岳飞回来之后,很快被秦桧以莫须有的罪名给杀害了,而且“莫须有”还变成了一个成语,岳飞是历史上唯一一个找不到原因被杀的人,可见这份冤屈实在不小,从而跟衬托出秦桧的奸臣卖国贼形象。
后来岳飞也被平凡昭雪,而民间百姓对岳飞的爱戴一直未减,很多地区都修建了岳飞庙,而跟随岳飞一起的,一般都会有秦桧的像,秦桧作为历史上一个奸臣的代表,他的像自然是跪着的,于是有“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的说法。
如今距离岳飞时代已经800多年,不管是岳飞的后代还是秦桧的后代,他们都不再享有祖先的荣耀或屈辱,但秦桧的后人有的大胆提出设想,希望把祖先的像给扶正,站立起来了,毕竟都跪了800多年,相比秦桧也知道错了。
而且因为秦桧的像一直跪着,所以秦桧的后人一直干到毕竟压抑,甚至还受到排挤,尤其是在明、清朝代时,这种排挤更加显著,尽管如今人人平等,没有谁再排斥秦姓的朋友,自然也不会排斥秦桧的后人。
不过站在秦桧后人的角度而言,自己的祖先始终跪着,心里也的确憋屈,所以他们希望把秦桧的石像站立起来,这种想法一提出来,有部分人表示理解并赞同,但大多数人表示应该要秦桧跪着,并且还要一直跪下去。
对于秦桧的跪像到底应不应该站起来,有历史专家出来讲话了,专家表示秦桧的像一定要跪着,这样才能给后人以警示,让现代人看到汉奸的下场,才能达到良好的教育效果。
秦桧kuai 秦桧宽恕一个书生
专家表示还有一个理由,如果让秦桧夫妇的跪像站起来,肯定会引起爱国人士的不满,而且历史上的汉奸并不知秦桧一个,加入秦桧都能站起来,那汪精卫之流岂不是也要站起来了?
历史专家这番分析可算一针见血,想来秦桧的后人也不敢再妄想让秦桧跪像站起来了,按照如今人们的思维潮流,恐怕秦桧夫妇的跪像在21世纪都不可能站起来了。
近日,在河南周口太昊陵岳飞观里,有游客用鞋底抽打秦桧跪像,还有人情绪激动,站到岳飞观前的香炉上高喊“还我河山”,还不听工作人员的再三劝阻,强行掀起遮盖香炉的铁板砸打秦桧等铸铁跪像。对此,景区发布声明称:抽打秦桧雕像不能“极端”,别把憎恶发泄到雕像上。
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对于岳飞、秦桧等历史人物,人们有所臧否,乃至产生强烈的情感表达冲动,都是很正常的现象。特别是在观看一些影视作品后,人们容易对那段充满张力的历史产生共情,为英雄刚正忠勇却惨遭诬陷的命运感到惋惜,因奸佞小人包藏祸心的罪恶行径而深感痛恨。
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然而,这份情感表达不该被随意宣泄,更不能转化为偏激的暴力泄愤。不论多么“高大上”的理由,都不能成为不文明游览行为的挡箭牌。类似抡铁板打砸秦桧像等不当行为,只会干扰正常秩序、破坏景区设施,实际上是走向了文明的反面。这与在景区乱刻乱画等行为的恶劣性质并无二致,因此并不足取。目前,当地公安部门已受理该案件。只有依法依规对相关行为进行严肃处理,才能以儆效尤,减少这类游览乱象。
秦桧作为佞臣的代表,在后世被无数人唾弃,一些地方还直接将打“秦桧”与打小人结合起来,演化为某种习俗。这类做法,固然有一定历史因素,寄寓着人们惩恶扬善的朴素正义观念,但我们也要意识到,社会在发展,文明在进步,很多“以暴制暴”的偏激表达,已然不符合文明演进的大方向。其实,比起脱鞋抽打秦桧跪像等诉诸暴力的方式,景区可以通过鼓励游客撰写游览笔记、交流参观感悟等途径,引导人们用更加文明、恰当的方式表达自己的历史态度。
图片来源:澎湃新闻而且,抽打“秦桧”虽然看上去很“爽”,态度很鲜明,却无益于增进大家对历史的理性认知。真正的以史为鉴,不能止于对某个人物的简单爱憎判断,还应回溯历史,深入了解事件的发展脉络,知悉那些历史悲剧是如何酿成的,秦桧等佞臣的行径造成了何种历史后果,并思考当时的社会制度有何种局限性,等等。
从这个思路来说,相关景区不妨通过更加人性化的游览设置,为人们创造真正丰富、深入的文化体验。比如,对文物、历史背景的介绍,要跳出简单列举时间、地点、事件的枯燥讲解模式,引入更多具有真才实学的讲解员,使游客对相关历史有更为深入、真切的体认。同时,还可以尝试开设宋史书店、邀请权威专家举办专题讲座、推荐阅读书单和高质量纪录片等方法,引导游客继续探索历史的细节,总结历史的教训。
也许,比起排队对秦桧跪像“暴力相向”,这种经过沉淀的反思,才更有启示意义,更具文明的厚度。
撰文/任冠青
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