为什么女儿五七必须哭（五七哭了会怎么样）

农村葬礼哭灵词可有？

有啊，还有道场呢，有专门的唱祀道士来唱，念很多经文，在吟唱的时候我们拜，念经的时候我们烧纸钱，一直都要披麻戴孝的，戴好几天，等埋了以后，把孝帽这些全在坟前烧掉才回，满七七后撕掉挽联。

停灵的三天，每天早上要放三响鞭炮，送灵去的时候，从家燃一把香，插在殡仪馆火葬场外，火化后，再在殡仪馆点上香，捧着骨灰盒与遗像到墓地，把香插在坟头的香冢上，每个七都是不同的孩子供奉，五七是女儿，其他的轮流排着来了。

为什么女儿五七必须哭（五七哭了会怎么样）

我觉得各地都差不多的，没有太多南北差异。

为什么女儿五七必须哭（五七哭了会怎么样）

各地有各地的风俗，各民族有各民族的特色。哭灵歌亦各不一样。我们当地有一民族的指路哭灵歌词为：铜鼓已敲响，敲响了三天；明天你出门，下不达地府，上要通天堂！

哭七关歌词？

哭七关道白：一呀啊一住香香烟升九天大门挂纸钱二门挂白帆老爹爹（妈妈）归天去女儿（儿子）唱段哭七关唱：一呀啊一住香香烟升九天大门挂纸钱二门挂白帆爹爹归天去呀啊女儿跪下边为给您老免去灾难跪在灵前哭七关哭呀吗哭七关哪啊哭到了一七关一七关是望乡关爸爸回头望家园爹爹上了望乡台女儿我跪在下边再想见您老面呀啊除非在梦间哭呀吗哭七关哪啊哭到了二七关二七关是饿鬼关大小二鬼把路来拦二鬼来拦路伸手要这卖路地钱儿女们多烧几张纸给我爹爹多包几包钱哭呀吗哭七关哪啊哭到了三七关三七关是金鸡儿关金鸡儿把路来拦爸爸拿起五谷粮撒在了地平川金鸡叼五谷爸爸过了第三关哭呀吗哭七关哪啊哭到了四七关四七关饿狗的关饿狗它把路来拦爹爹拿起打狗棍戳在了地平川饿狗闪开路爸爸过了第四关哭呀吗哭七关哪啊哭到了五七关五七关是阎王爷的关爸爸最难过的这一关五七三十五你老人家正受苦儿女们扎上五盆花爸爸过了第五关哭呀吗哭七关哪啊哭到了六七关六七关衙差关衙役大棍戳在路边女儿我扯块布给我爸爸披在了肩爸爸舍钱别舍布做件衣服您老让他穿哭呀吗哭七关哪啊七七四十九天烧完了百日转眼就来到周年三个周年满无人问暖寒除了逢年和过节儿女送纸来到坟前祝愿您老西方大路一路多保平安

哭七关有哪七关？

这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

这七关分别为望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

哭七关东北地区旧俗，传说人死后要过七关才能到达阴间，死者的亲属要帮亡魂用哭声来指引其前行，这样可以缩短亡魂到达目的地的时间。这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。哭七关时死者亲属或请来演员还要唱《哭七关》歌。

依据山东地区旧俗演变东北地区旧俗，传说人死后要过七关才能到达阴间，死者的亲属要帮亡魂用哭声来指引其前行，这样可以缩短亡魂到达目的地的时间。这七关分别是：望乡关、饿鬼关、金鸡关、饿狗关、阎王关、衙差关、黄泉关。

二人转小帽哭七关（民间唱词整理）一呀啊一柱香，香烟升九天，大门挂白纸，二门挂白帆，---归天去呀啊，---跪在下边，为给您老免去灾和难，儿女们跪在灵前哭七关。

1 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了一七关，一七关是望乡关，---回头望家园，---上了望乡台，女儿我泪不干，再想见您老的面呀啊，除非是在梦间。

2 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了二七关，二七关是恶鬼关，大小二鬼把路来拦，二鬼来拦路，伸手要这买路地钱，儿女们多烧几张纸，多给您老包上几包钱。

3 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了三七关，三七关是金鸡儿关，金鸡把路来拦，五谷杂粮拿在手，撒在了地平川，金鸡闪开路，---过了第三关。

4 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了四七关，四七关是恶狗的关，恶狗它把路来拦，---拿起打狗棍，戳在了地平川，恶狗闪开路，---过了第四关。

5 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了第五关，五七关是阎王爷的关，那是您老最难的关，五七三十五，您老人家正受苦，儿女们扎上五盆花，---才过了第五关哪。

为什么女儿五七必须哭（五七哭了会怎么样）

6 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了六七关，六七关是踏河关，有道河沟把路拦，女儿我买块布，给---披在肩，年老剪剪缝缝这块布，披在肩上暖暖风寒。

7 哭呀吗哭七关哪啊，七七就四十九天，烧完了百日转眼就来到周年，三个周年满无人来问暖寒哪，除了逢年和过节，儿女烧纸来到坟前，祝愿您老西天大路，您老人家保平安。

逝者七七有什么讲究？

七七四十九天，是佛教中认为的超升的一个轮回。过去，人死后，是要请僧人设坛念经的，叫做“打醮”。每七天一个段落，逢单数（比如七、三七、五七、七七）要做大功课，孝子们也得随着悼念和哭祭。

后世，这种悼念和祭奠形式，就流传了下来。在农村，一般三天到五天，就得发丧入土，所以烧七日纸，只能到坟上了。七七纸烧完，再烧百日，下来就是第二年的“忌日”纸了。

现在，在祭奠形式上，人们已经不是太讲究了，尤其城市里，尽到孝心是最重要的。

七七指停灵的天数（一七指7天，七七指49天）这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经。

头七什么人参加？

老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡。到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》（又名中阴救度大法）。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗）。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行。（1）准备“后事” 人生百岁总有一死。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物。最主要的一是棺材，二是寿衣。当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好。过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好。寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝，忌黑、忌花。这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳。有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“房子”只好仍处在备用中。（2）老人病重期间的礼俗 病人病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝。亲戚一定要携礼物看望，否则若病人死后无法面对死者及其家属（不知者除外）。凡重要的亲戚应当多次探望病人。病人病危时，不在病人身边的重要亲属，病家应通知前来，以防事后落“埋怨”。（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其理发（女人梳头）、净面、洗脚、看寿衣。气断，全家举哀。入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币，曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼”，小饼个数与死者年岁相等。棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用，曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等。（4）着孝 孝布白色，。儿子剃头，戴斜角孝帽，帽订麻匹，谓之“披麻”；腰束茼绳拖地，谓之“拦腰绳”；赤足穿草鞋，手执柳木哀杖，哀杖裹以指魂纸。儿媳披发，顶褡头，束腰绳，穿草鞋。女儿戴孝同儿媳。侄辈戴平角孝帽，孙辈戴“柿花”孝帽。吊客中闺女婿、侄婿束孝带，戴平角孝帽；孙婿、外孙婿束孝带，戴“柿花”帽；其余一律戴平角孝帽。（5）送汤 当地叫“泼汤”。临沭地方人死之后，一般三日而葬。葬前，每日早、午、晚三次送汤。初次送汤之前，要为死者举行“报庙”、“指路”仪式，到土地庙向净王爷报到，并予以指引路线。送汤时，孝男孝女分开进行。男由长子带领；女由长媳带领，并由长媳提汤壶。孝男孝女送汤时必须痛哭，哭的越痛越显孝道；不哭则显对死者无感情，不孝。每次送汤，除丧家男女跪拜致哀外，吊客也要行跪礼吊祭，丧家儿女们陪祭。（6）报丧 此地叫“对信”。出殡前一日早，主事人把应前来参加吊丧亲戚的名单，分路排好，由数人分头通知各地亲戚，对信的人手持白布条，向每一亲戚说明死者姓名、接待吊客的时间，出殡的日期。亲戚按通知前往吊丧，俗称“吊纸”.（7）请灵与送灵 夫妇二人如有一人已死亡，出殡的前一日晚应对先死者举行请灵仪式。事先写好所请灵魂的牌位，再写一张请灵文，孝子们到巷口或郊外，主事人念完请灵文，焚烧了，行礼毕返家。即将死者之灵请回家。先死者便与后死者在家共席享祭。这也是丧家孝子贤孙们对先逝父或母的一种纪念方式。殡日早天明时，再将先逝者的灵魂送走，曰“送灵”。因为后死者随之也要归茔。（8）辞灵 殡日午后，将死者灵魂自家中送走的一道仪式。由丧家孝男孝女同吊客一同进行。（9）送盘缠 这是活人为死人即将归于另一个世界的时候，送上吃、穿、花、用等物。这些用物除了烧纸之外，就是纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。随同祭奠仪式一并烧之，礼即告成。（10）出殡 辞完灵，送完盘缠之后，紧接着就是出殡，当地又叫“拉棺”。拉棺仪式与辞灵、送盘缠仪式相比反倒简单。接棺前，孝子们先要跪拜放棺材的木架或拉棺材的车辆，叫做“拜架子”或“拜车”，以祈求死者归茔的路上平安。此后即将棺材抬出院外的路上，孝男孝女泣跪于棺前，在棺材起行的一霎那，主事者将“老盆”放在长子头上绕一圈摔碎，谓之“摔老盆”。然后由庄邻们组成的杠子队抬棺入墓，...

死人了，哭歌歌词？

《哭七关》 一呀吗一炷香啊，香烟升九天，大门挂岁纸（用白纸按亡者岁数撕的纸钱，多少岁撕多少条），二门挂白幡，（妈妈）爹爹归天去，儿女们跪在地上边 跪在地上给爹爹唱段哭七关； 手捧啊一柱香，香烟升九天，大门挂岁纸，二门挂白幡，爹爹归天去呀啊，女儿跪在地上边，儿给妈妈（爹爹）免灾难啊，跪在灵前哭七关； 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了一七关，头一关关是望乡关啊， 爹爹回头望家园啊， 爹爹躺在棺椁里， 女儿我跪在地上边，为了爹爹免去灾难，我给爹爹哭七关； 哭哇吗哭七关哪啊，哭到了二七关，二七关是鬼门关，二鬼又把路来拦，二鬼来拦路啊，跟爹爹要买路的钱，儿女们多烧几包纸，爹爹过了二七关； 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了三七关，第三关是金鸡关，金鸡儿把路来拦，爹爹拿出了五谷粮，撒在了大路旁边，金鸡它吃了个食，爹爹过了金鸡关； 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了四七关，第四关是饿狗关，饿狗它把路来拦，爹爹拿起打狗棍，快把那恶狗来赶，赶走那恶狗，爹爹过了四七关； 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了五七关，五七关是阎王关，也是爹爹最难过的关，五七三十五，你老人家正受苦，儿女们扎上五盆花，爹爹过了第五关； 哭呀吗哭七关哪啊，哭到了六七关，六七关是衙差关，衙役大棍戳在路边，儿女给你扯块布，搭在了爹爹你的肩，不爹爹呀，爹爹您舍钱别舍布，做件衣服您老让他穿。

做七有什么习俗？

“做七”就是人死后每个7天都要对死者进行祭奠的一种仪式；

于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止；

其中以五七最为隆重，这天不仅要给死者上坟烧香送纸钱，而且要款待所有前来祭奠的亲友。现在一般情况下还要给死者送纸扎的各种楼房、院墙、家具电器，甚至童男玉女等，这就是中国的视死如生的概念。

赵本山哭七关歌词？

白：大门挂白纸，二门挂白帆，姊妹跪在地，给妈妈哭七关。

哭呀哭七关，哭到了第一关，第一关是望乡关，望乡关把路拦，妈妈上了望乡台，儿女我泪不干，若想见妈妈的面，除非是在梦间。

哭呀哭七关，哭到了第二关，第二关是恶鬼关，二鬼把路拦，二鬼来拦路，伸手要买路钱，二鬼让开路，妈妈才过第二关。

哭呀哭七关，哭到了第三关，第三关是金鸡关，金鸡把路拦，五谷杂粮拿在手，扔在地平川，金鸡吃玉米，妈妈才过第三关。

哭呀哭七关，哭到了第四关，第四关是恶狗关，恶狗把路拦，打狗饽饽拿在手，扔在地平川，恶狗饽饽捡，妈妈才过第四关。

哭呀哭七关，哭到了第五关，第五关是鬼门关，妈妈您老难过关，五七三十五，妈妈你好辛苦，儿女把情讲，妈妈才过第五关。

哭呀哭七关，哭到了第六关，第六关是压财关，压财也用钱，钱沓子糊几个，金银财宝送坟前，孩儿多多烧纸，妈妈才过第六关。

哭呀哭七关，哭到了第七关，第七关是浑水关，浑水关把路拦，老羊老牛磨，替妈妈把水喝，清水归大海，浑水牛羊喝，五七三十五，过了七七到周年。